“治道”是中国传统思想中的一个重要的、特有的概念,老子虽然没有直接使用“治道”概念,但是《老子》一书中却蕴含着丰富的“治道”思想。本文从中国传统“治道”概念的内涵入手,在参阅已有研究的基础上,按“以老解老”的原则,通过对《老子》通行本、帛书本、楚简本进行比较分析,然后对原著中的“治”、“道”进行精微剖析,从而梳理出老子的“治道”思想体系,揭示老子“治道”思想的历史价值与现实意义。全文主要有三大部分的内容,具体如下:第一章,详细梳理老子“治道”的内涵。本章从老子所处的先秦时期“治”、“道”概念入手,对中国传统“治道”思想溯源,并结合《老子》文本内容相互引证,从而诠释出老子“治道”之内涵。首先,在梳理先秦时期“治”、“道”两概念的内涵过程中发现,“治”有着“治乱”、“理乱”、“治理”等丰富的义涵,“道”有着“途径”、“方法”、“规律”等广泛的义涵。“治”与“道”所合成的“治道”概念,开始义指治理世间万事万物的“治之道”,后来衍生出了针对具体事物所经世致用的措施方法,即“治之具”。“治之道”与“治之具”不断的交融,从而形成了中国传统“治道”这一特有的范畴。其次,在对《老子》文本中“治”、“道”两概念进行剖析中发现,老子之“治”具有“修身”、“处事”、“安民”、“理国”、“治天下”等内涵,老子之“道”则有宇宙万物“本原”、“规律”、“理则”等内涵。最后,通过对老子“治道”思想全面而系统的分析,得到了“治之道”、“以道治之”、“治之得道”、“治之同道”四个方面的老子之“治道”义涵。第二章,尝试建构老子“治道”体系。本章主要从“治道”的依据、范围、方法、效果四个方面来进行体系建构。其一,老子“治道”之理论依据是“自然”原则、“无为”原则及“正反”辩证法;其二,老子“治道”之主要范围在于“人之道”及“天之道”,而“人之道”需要符合“天之道”,同时最符合于“天之道”标准的是“圣人之道”;其三,老子“治道”所推荐的方法较多,主要体现在自然无为之“为无为”、处下不争之“守柔”、大智若愚之“弃智”、清静寡欲之“守朴”等;其四,老子“治道”之目标愿景是实现“小国寡民”的理想社会、“和平无战”的国家关系以及“自化、自正、自富”的朴质民心,以便构建一个理想的、和平的、纯朴的现实社会。第三章,简略阐述了老子“治道”的历史价值及现实意义。本章主要从对中国传统思想和政治实践两个方面来探讨老子“治道”思想所产生的影响。从对中国传统思想的影响来看,老子“治道”思想得到了早期道家的继承和发展,特别是黄老学派将“治身之道”与“治国之道”交相融合而形成了“内圣外王之道”,并经后世道家及各家学派的继承及发展,影响和推动了中国哲学及传统“治道”思想的长远发展。在政治实践方面,从多位帝王御注《老子》可以看出,老子“治道”得到帝王及统治阶层的重视。并且从汉初“文景之治”及唐初“贞观之治”可以看出,老子“治道”在一定的历史时期得到了较为充分的运用和实践,对中国历史上的政治产生了广泛影响。此外,老子“治道”思想博大精深,其中的“治身”及“治国”思想对当今世界也有着一定的启示作用,探索其中的智慧有着十分重要的现实意义。