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设计博物馆教育功能研究—以中国国际设计博物馆为例
【机 构】
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中国美术学院
【出 处】
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中国美术学院
【发表日期】
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2021年期
【基金项目】
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其他文献
长期以来，在第二语言习得和外语教学领域存在着三种教学途径。它们分别是“全形式(focus-on-forms instruction，简称FonFS)、“重意义(focus-on-meaninginstruction，简称FonM)”和“重形式(focus-on-form instruction，简称FonF)”。全形式FonFS是一种对单独的语言项目进行系统教授的传统教学途径，学习者在这种教学途径
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从20世纪80年代以来，随着语篇分析成为语言研究的焦点，很多语言研究者开始把注意力转向语类的研究。语类成为语言学一个既定的领域，很多语言学就开始把学术和专业语篇作为研究的重点，语类分析随之出现并成为了语篇分析的一个重要的分支。前言作为一种交互式语类，有着自己的文体和特性并遵从一定的常规格式。作为书本正文前的一个重要部分，前言对作者及读者具有重要的价值意义。 目前对前言的研究并没有引起很大重视。虽
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文化是民族的血脉，是人民的精神家园。传承传统文化具有非常重要的意义，但是重要的是找到传承传统文化的有效方法，使传统文化真正地为国人所接受。弘扬传统文化是个系统性工程，在视觉影像技术已经成为社会基本传播手段的媒介化社会，充分发挥其作用是做好文化传承、实现传统文化有效传播的基础性手段，尤其是需要发挥受众喜闻乐见、传播效果良好的视频性综艺节目的作用。以综艺节目《汉字英雄》为例，探讨这些视频综艺节目是如何
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在目前的乡村传播研究中，基本上采用的是发展传播学的观点，即探讨农村和农民如何运用现代传播技术解决生存与发展的问题，研究的指标也基本上是现代传播技术在农村的普及率和使用率。这种研究存在的深层问题在于：它是以城市传播的眼光来看待乡村传播，以俯视的方式要求农民能够像市民甚至精英那样看待和使用媒介，而忽视了传播本身是城市的产物，忽视了农民在生活方式和态度观念上与城市的不同，进而在研究中忽视了农民的传播主体
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本文以新记时期《大公报》记者为研究对象，采用社会网络分析方法，考察在民国转型的社会背景下，新记《大公报》记者社会网络由传统向现代转变的变化特点，探讨记者关系网络现代化的原因，并分析这一变化带来的影响。以往的现代化研究多偏重于宏观层面，本文以《大公报》记者的社会网络为切入点，试图从关系、交往的微观层面探讨现代化研究。 民国时期，社会正处于由传统向现代转型的过渡时期。新记《大公报》记者的社会交往既受
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近几年，地市报、地市级广播电台纷纷推出自己的手机客户端，这些产品在如今的媒介环境下，面临着严峻的竞争压力和生存压力。无论是从下载量还是在媒介生态圈中的地位，地市级主流媒体推出的手机客户端境地非常尴尬。首先，地市级主流媒体转型融合后的新媒体不具备中央、省级传统媒体转型融合后新媒体那样雄厚的财力支持和政策推动;其次，“地市级”这样一个地理因素，几乎从先天就决定了地市级门户手机客户端的门槛受众人口是有限
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安徽省博物馆成立于1956年，建国初期是中国四大博物馆之一，2010年更名为安徽博物院。现以一院两馆的模式运营，老馆位于合肥市老城区三孝口，新馆坐落在合肥市政务新区。作为城市文化气质展示的窗口，博物馆是人们探寻历史，审视当下，思考未来的场所。它的学术气质和具有真理性质的丰富藏品和史料，让博物馆成为具有权威性的传播组织。 不同于大众媒介，作为媒介的博物馆，其传播模式是复杂的。本文从博物馆的建筑空间
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偶像明星是娱乐文化与消费文化发展下的产物，是社会政治、经济、文化下的缩影，每一种偶像类型的流行背后都有深层次的社会因素。近年来，“养成系偶像”这个称呼开始出现并渐趋流行，养成系偶像与其背后的粉丝群体铸造了一个又一个令人惊叹的娱乐盛景。偶像养成也成为日渐风靡的偶像培养模式，养成系偶像所代表的明星媒介形象也是当下审美取向与社会心理的体现。养成系偶像以网络为兴起平台、粉丝养成为情感纽带，这也就有别于传统
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迄今为止，中央电视台春节联欢晚会已经走过了三十七年的历程，牢牢地吸引着国人的目光，并成功地镶嵌在中国最重要的节日——春节里。随着时间的累积与岁月的沉淀，国人观看春晚也成了一种仪式，在强化民族认同、建构中华民族“想象共同体”方面有着非同一般的意义。央视春晚舞台上出现的符号与题材大多来源于现实生活，并且是通过精心挑选，直接或间接地反映了寻常百姓身边的人或事，从此意义上来说，春晚呈现的内容是人们社会记忆
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在如今网络化生存时代，以互联网为代表的新媒介形态呈无孔不入的方式侵占着我们的感官系统，并在不知不觉中形塑着我们的价值观念、思维方式以及行为偏向。在这种相对自由、平等和开放的传播空间中，乘着“葛优躺”流行的东风，“丧”的话语表达一跃成为青年群体争相自指和宣泄压力的一种新型言说方式，并逐渐衍化为一种独特的网络文化现象，成为新时代的青年网民消解社会现实和对抗主流的重要表征。 “丧文化”虽然是一个新的概
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