【摘 要】
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本文以贾平凹散文意象为研究对象,兼及意象的修辞性的讨论,阐述这种言说方式本身所蕴含的东方意味。本文赞同前人所说贾平凹散文意象呈现出独特的“审美”以及“文化”特征,也赞同散文意象能够在中国文学史以及作家创作史上作为贾平凹创作流变的独特标记。在此基础之上,本文认为之所以散文意象能够起到诸如此类的功能,是因为贾平凹的散文意象已经形成一种特殊的表意系统,成为了属于贾平凹的独特语言。本文试图把研究的重点放在
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本文以贾平凹散文意象为研究对象,兼及意象的修辞性的讨论,阐述这种言说方式本身所蕴含的东方意味。本文赞同前人所说贾平凹散文意象呈现出独特的“审美”以及“文化”特征,也赞同散文意象能够在中国文学史以及作家创作史上作为贾平凹创作流变的独特标记。在此基础之上,本文认为之所以散文意象能够起到诸如此类的功能,是因为贾平凹的散文意象已经形成一种特殊的表意系统,成为了属于贾平凹的独特语言。本文试图把研究的重点放在意象的表意系统,探讨贾平凹散文意象的表意系统的结构特点、表达机制以及内部特征。
本文从整体性、多义性、特殊性三个方面分析贾平凹散文意象的表意系统。结合贾平凹的散文观念与创作理念,阐述贾平凹散文意象的表意系统是一种整体的表达,分析这种整体性表达的构成方式。进而指出这种整体性表达根植于复杂的文化土壤,结合具体的历史语境与作家的生活经历,阐述贾平凹散文意象的表意系统是一种综合的表达,并论述这种多义性表达背后体现了多重经验,包括现代散文经验、个体创伤经验以及民间文化经验。在此基础之上,本文试图挖掘贾平凹散文意象表意系统的特殊性,指出贾平凹的散文的东方韵味、东方情绪、东方哲思,分析散文意象的表意系统是东方经验在当今中国的重新表达。
本文所说的传统经验,既包括古代文学经验,也包括现代文学经验;既包括古代中国的农耕文明经验,也包括“新文化”运动以来的现代文明经验。贾平凹以一种混融的姿态从传统经验中提炼出东方文化的智慧,在当代的时间节点上,立足于中国的地理空间,通过散文意象的表意系统进行言说。
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