理学影响了杨时的文化心态、思维方式、价值取向及文学创作的风格，所以其诗歌创作主张、诗歌内容和诗歌风格等方面所表现出的理学与文学相互影响的特点十分明显。同时，由于杨时理学家的身份，其诗歌一直被“理学”的锋芒所埋没，令其留下的大量的诗文作品鲜有学者关注，从理学角度去探究的学者更是少之又少。有鉴于此，本文将以《龟山集》中所收录的214首杨时诗歌为研究对象，从宋代诗歌体道明理的创作倾向出发，并从杨时理学思想对其诗歌创作影响的角度审视杨时诗歌，不仅可以发现杨时诗歌的更多特质，还可以对“北宋五子”至朱熹过渡期间的理学诗歌创作有一个更加清晰的认识。
　　第一章阐述杨时诗歌创作的理学背景。本章秉承“知人论世”的原则，从杨时与游酢、胡安国等理学家的交游，理学思想与诗学主张之间的矛盾日趋缓和，诗歌创作上不断走向“体道明理”方向等三个方面，分析杨时诗歌创作的学术背景。
　　第二章探讨杨时理学思想对其诗歌主张的影响，即理学视阈下的杨时诗歌理论。由于“在一个时代的知识分子普遍心理状态作用之下，任何文化话语系统的建构都展示着同样的或近似的意义生成模式”[1]。因此，诗歌创作主张有着明显的理学影子。
　　第三章以理学视阈下杨时诗歌题材为研究内容，将杨时214首诗歌分为警世内省、隐逸情怀、遣怀感叹三类，并结合其理学思想进行分析。
　　第四章主要研究理学视阈下的杨时诗歌艺术特色，杨时在诗歌创作上强调温柔敦厚的诗教，赞赏陶渊明诗歌“冲淡深粹出于自然”，同时与其理学思想联系在一起，分析出其诗歌所具有的粹正中谈“理”、喻中见哲理，新警俏皮、反对雕刻，追求平淡自然等独特风貌。
　　第五章主要是论述理学视阈下杨时对理学诗歌的承袭与修正。杨时作为二程再传弟子，在理学思想与诗歌创作关系上与周敦颐、邵雍、二程等理学家在诗歌主题与平淡诗风方面具有内在一致性。但在对诗歌态度与具体创作上，杨时与先人却又存有差异。本文主要论述杨时在诗歌主题、诗歌风格等方面对以“北宋五子”为代表的理学诗歌的继承和在诗歌创作技巧、诗歌观念上的修正。