赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）是法兰克福学派的代表人物,同样也是“弗洛伊德马克思主义”流派的继承与发扬者,更是西方哲学中研究马克思主义的杰出代表。曾主要受到过卢卡奇、海德格尔、黑格尔、弗洛伊德以及马克思等人理论的影响,展开对“人的哲学”的研究,将哲学、政治学、心理学汇聚一体,吸收并借鉴了弗洛伊德的精神分析学,与此同时,结合并转化了马克思的异化劳动理论,提出了爱欲解放理论。马尔库塞将爱欲比作人的本质,他提出操作原则,认为人的爱欲饱受现代社会文明的严重压抑,人进而成为了异化劳动的工具,因此,马尔库塞意在以“解放爱欲”的方式实现人最终的解放。本文将从“爱欲的本质”、“爱欲的压抑”、“爱欲的解放”依次进行论述∶首先,以“爱欲”的概念为出发点,回顾西方哲学史中其内涵的变化,引出马尔库塞的爱欲概念,探究爱欲的本质;其次,以个体发生和属系发生两方面阐释压抑的起源,论述爱欲与文明的辩证关系,同时,阐述劳动异化、个体性的丧失以及意识形态控制三个爱欲受压抑的表现;最后,深入分析“将性欲转化为爱欲”、“解放劳动”以及“以审美和艺术为载体的‘新感性’革命”等解放爱欲的途径;阐释马尔库塞的理想解放主体由“无产阶级”到“新左派”,再到“精神的乌托邦”的转变过程,最终建立一种使人全面解放的无压抑的文明。马尔库塞的爱欲思想饱含理论价值和现实意义,他的人学观继承了马克思“人的解放”的伟大思想和哲学主题,赋予了人的本质以新的内涵,同时又推动了生态马克思主义的兴起,激发了马克思思想的活力;与此同时,马尔库塞的理论依然具有局限性,过分崇尚自然属性以致于忽视了社会属性对人的重要性,忽视了客观规律,也否定了科技的重要性,没有看到科技本身的非阶级属性以及社会发展需要科技的动力支撑。