当代美国犹太作家菲利普·罗斯享有“活着的文学传奇”之美誉,自1959年推出成名作《再见,哥伦布》以来,共创作了 30余部作品,包括长篇小说、短篇小说、非虚构作品和评论性文集等。“祖克曼系列小说”的出版更加奠定了罗斯在文坛的地位。罗斯较为关注犹太子女与父母之间的矛盾冲突,评论家大都从逾越的角度来阐释罗斯的作品,鲜有将这种苦楚与创伤和主体性联系起来加以观照。事实上,不同类型的创伤和主体性呈现承载着丰厚的文化和道德意蕴,而主体性和伦理的错综关系在罗斯的小说中又表现得尤为突出。伦理叙事和叙事伦理是外国文学研究中新近出现的两个概念,尤其被文学伦理学批评实践经常使用,前者多侧重于叙事技巧,后者是对“怎样进行叙事”和“为什么如此叙事”的阐释,但与“伦理”相比,两者都更强调“叙事”一些。创伤叙事也多是如此。罗斯的创作手法可被比作“万花筒”,但罗斯小说创伤的叙事伦理则略有不同,涵盖了“叙述”和“故事”两个层面,即将“叙事”一词拆分为杰特曼意义上的“叙”和“事”(“话语”和“故事”),而又不等同于两者的简单相加。罗斯的小说文本协调了作者、叙述者、人物、读者等因素同叙事行为的关系,赋予了创伤故事以丰富的伦理内涵和文学价值。本论文以凯西·卡鲁斯、朱迪思·赫尔曼和多米尼克·拉卡普拉等人的创伤理论为框架,把三种主体性(歇斯底里主体性、后现代主体性和文本化主体性)作为观照点,结合文学伦理学研究的基本概念。它选取罗斯九部代表性创伤作品作为研究对象。与家庭、大屠杀和国家层面关联突出,它们即是,《伊人好时》、《波特诺的怨诉》、《我作为男人的一生》、《鬼作家》、《反生活》、《夏洛克行动》、《美国牧歌》、《我嫁给了共产党人》和《反美阴谋》。本文从维度、表征和考量三个伦理层面探讨罗斯小说创伤叙事中呈现的主体性和伦理的互动关系,揭示出罗斯伦理观的嬗变,认为罗斯是从创作早期对一些传统家庭伦理观念的质疑,到中期对自己作为美国犹太人的族裔伦理身份的伸张,再到后期进一步的“他者”伦理再思考。论文主体部分共分为三章。第一章探讨小说《伊人好时》、《波特诺的怨诉》和《我作为男人的一生》中的基本伦理概念的维度:“善”、“爱”、“责任”和伦理身份,以及“婚姻”和现代伦理问题如“堕胎”等与主体性在社会基本单位——家庭上的辩证关系。罗斯通过对童年和婚姻创伤及其摧毁化的后果的展现,试图寻求对现代家庭伦理观念的一种新的理解和阐释。罗斯早期创作的这些家庭伦理小说对传统道德观念提出质疑的同时,也将家庭问题中的迫害者和受害者之间错综、矛盾的伦理关系纳入考虑范围,意识到了面对已成的创伤局面,受创主体做出何种反应(歇斯底里并不能解决问题)对于安度创伤的重要性。在家庭层面上,个体对创伤的回应方式在罗斯中期的大屠杀创伤小说中有着进一步的拓展和展示。第二章以小说《鬼作家》、《反生活》和《夏洛克行动》为主,借助拉卡普拉创伤理论的概念“展演”和“规避”,分析了在犹太大屠杀问题上,存在的“(过度)记忆”和“(一味)遗忘”,及其延伸出的伦理表征形式:双重伦理选择、“复国主义”和“流散主义”。对于受害者和迫害者来说,“展演”或(和)“规避”不但不能有效处理创伤,还不可避免地会引发一系列伦理问题。如何看待过去、现在和未来的关系是安度创伤的关键。罗斯在对“记忆”和“遗忘”的不同理解上区别于马拉默德和贝娄等其他犹太美国作家。后现代创伤叙事下的犹太大屠杀书写在一定程度上是罗斯对他早期“反犹”指控的回应。罗斯安度创伤中的犹太美国伦理身份建构,通过对(非)替代的主体性的研究,突出地表现在对大屠杀纪念双效应的理解、对安妮·弗兰克的戏仿和模仿,和在流散问题上的坚守美国,但也不忘犹太根源的态度上等。如何将“记忆”和“遗忘”结合起来,罗斯试图在“言说”和“静默”之间找寻一种平衡。第三章考量了小说《美国牧歌》、《我嫁给了共产党人》和《反美阴谋》中“前景化”的历史:60年代“悲剧”的实质、50年代麦卡锡妄想政治,及40年代置换历史下反犹林伯拟实施的“9 · 11”似的灾难恐惧——“美国犹太大屠杀”,揭示了想象主体下的破碎主体、闹剧式表演,和“美国化”进程中所蕴含的主体性和伦理。罗斯的卓越之处在于其对新历史主义伦理叙事手法的运用,即个体与集体、虚构与事实、宏大叙事与小型叙事,以及文学文本与社会文本相结合。他的后期小说展现了罗斯对美国现实和政治的关注,也为“9 · 11”前、后的美国作出了现代性的启示。小说叙述者凭借拉卡普拉所说的“移情悬置”表现出了伦理姿态:既可站在受创的文本化主体的角度考虑,又不必替代他的位置。在后期的小说创作中,罗斯超越了族裔的藩篱,密切关注同为文化创伤的美国国家层面上同样具有“震撼性”的创伤性历史事件。罗斯旨在对美国国家创伤下边缘化犹太“他者”的生存境遇作出深刻的伦理反思。从他的质疑传统、到兼顾双重身份,再到“他者”伦理思考,罗斯在他的小说里表明了主体性与伦理的互动关系。立足主体性和伦理反思的讨论,本研究旨在拓展罗斯研究的批评视野,为他同时代的美国作家和他们作品的研究提供参考和借鉴。