在马克思著作中,有关拜物教概念的内涵有过重要变迁。作为分析的马克思主义哲学最具代表性的人物,柯亨在对马克思历史唯物主义辩护的基础上也对拜物教理论进行了新的思考。在其代表作《卡尔·马克思历史理论:一个辩护》中,拜物教意指“把某物奉为偶像,或加以崇拜,这是赋予它本身所没有的力量”,“崇拜物”一词与宗教的论述有着密切关系,即显现为它具有了一种其本身没有的力量,这种力量不在实际当中,而是存在于虚幻的世界里。进而,柯亨总结出,马克思提出了经济领域中的几种拜物教:商品拜物教、资本拜物教以及经济拜物教,并发现拜物教加剧了形式对内容的统治。社会主义革命要压制拜物教,其目的就是要战胜形式并解放内容,使生产能力可以自由发挥。此后,柯亨在坚持内容对形式解放这一原则下,在其后期作品《为什么不要社会主义?》当中,试图从道德层面为社会主义做出辩护。本文分四章。第一章介绍了柯亨拜物教思想的理论来源。第二章从马克思历史唯物主义的基本概念出发,结合柯亨对马克思这些基本概念的重新阐述,整理出各个基本概念与拜物教的密切联系,努力寻找拜物教产生的各种根源。第三章从内容对形式的解放出发,系统阐述了柯亨的共产主义思想,并结合柯亨“野营旅行”的例子,分析了柯亨所提出的平等原则和共享原则,同时对几种有价值的社会主义模式进行了分析讨论。第四章探讨了柯亨思想的合理性及其与中国传统文化的契合性,并对柯亨思想的成果与理论缺失进行了总结。