国家思想在梁启超的思想谱系中处于核心的地位。在挽救国家危亡，振兴中华的指导思想之下，他殚精竭虑，思考过与国家有关的几乎一切重大政治问题。他在阐述国家问题的时候，方法灵活多变，既有对事实的精确分析与描述，也有对事实的反思与批判;既有对历史的考察，也有对未来的憧憬;既有中学的渊源，也在西学中寻找支持;既有大处着眼的宏观视野，也有从细微处着手的踏实严谨。由于方法上的多样化，梁启超的国家思想内容因此而变得丰富详尽。举凡国家的起源、概念和本质，国家的类型，国家制度和职能、人民与政府的关系，国家发展的规律，国家与革命的关系等等理论问题，梁启超无一不进行了细致入微的探讨和精辟的分析，这充分展示了梁启超国家思想的全面性。不仅如此，梁启超最为推崇的就是知行合一，对于他来说，如果知而不行，学而不用，那么这种“知”和“学”就是有缺陷的。他需要从理论中找到实践的依据，并付诸实施。从知行合一的角度来看，梁启超的国家思想中最为突出的部分就是有机体国家观:它在理论上是对国家本质的概括，其他的国家问题都“附着”于其上，是解决其他如国家起源、目的、类型、职能等问题的先决条件;同时，它在实践上是对国家建设的指导纲领和目标，无论是宪政制度的建设，还是民德民智的提倡，其根本都指向达成一个有机体国家。在梁启超看来，有机体国家就是与传统国家完全不同的近代国家（或现代）国家，也是真正的国家。实现有机体国家的方法，在梁启超看来就是宪政制度与新民培养。这种有机体国家观及其实现的方法，标志着梁启超国家思想的独特性。在梁启超的有机体国家当中，国家和个人都被赋予了应有的重要性，既不能让国家完全剥夺个体的独立性，个体的自由也不能妨碍国家的整体和有机团结。竭力维持国家和个人二者之间平衡的思想，这一点对于新时代条件下建设社会主义“和谐”国家具有相当积极的启示意义。当然，如果从马克思主义的阶级观来看，梁启超将国家当作超越一切阶级的中立人是有局限性的。但是如果考虑到梁启超国家思想的形成背景是中国独立主权面临严重危机的20世纪初，梁启超意欲通过有机体国家最大限度地维持国家内部秩序、凝聚国民力量以对抗帝国主义列强的思想又是极具合理性的，而其客观效力也能部分被现代社会科学理论与实践所证实。因此一言以蔽之:梁启超的国家思想无论在理论还是实践上都具有非常重要的意义。