当代动物保护学者弗兰西恩在动物权利阵营下，从一个新的意义上阐释了动物权利思想，他的观点在一些重要方面既不同于彼得·辛格，又有别于汤姆·雷根。特别是他从批判功利主义理论的缺陷出发，挖掘出了惯用的人道待遇原则在保护动物上失败的根源，从而提出一种以废除主义为目标的动物权利理论，带领人们重新审视动物的道德地位以及在真正道德意义上保护动物的有效方式。
　　弗兰西恩指出功利主义者的人道待遇原则否认动物权利，使得动物只是作为"物"被加以利用。而雷根则把拥有权利的非人类主体集中在有较高认知水平的动物身上，使得很多"有知觉"的动物无法获得保护。因此弗兰西恩的动物权利理论以"有知觉动物具有不受苦的利益原则"和"平等考虑原则"两方面作为其佐证的伦理依据，认为人们应当在免受痛苦的利益上给予动物和人平等的考虑和对待，要做到这一点就必须不再视动物为"物"或"财产"，从而得出结论动物有不被作为物或财产对待的基本权利。基于此，他倡导废止绝大多数不必要的制度化动物剥削利用行为，不再人为地制造人和动物间的虚假冲突，与动物建立一种新的良性生态关系。
　　弗兰西恩的动物权利理论无论在道德理念上还是在道德实践中都将产生深刻的影响，一方面，他坚持将平等考虑原则作为一种道德推理的形式规则彻底贯彻于动物保护上，弥补了人道待遇原则和动物权利理论的缺陷，明确树立了赋予动物基本权利的道德理念，推进了人们对动物道德地位的正确认知历程。另一方面，他以废止对动物的制度化利用为目标，将在很大程度上改革现代体制及工农产业中对动物的剥削状态，从而减少大量动物伤亡，重建人与动物和谐共处的良性关系，恢复生态平衡。
　　总之，弗兰西恩重视动物的生命和利益，坚持平等考虑原则，倡导不把动物当作物或财产来对待的动物权利观，具有十分积极的伦理意义和实践价值，也值得深入思索、重视和努力尝试。