陈白沙乃明代心学之肇始者，他的思想承前启后，存留着前一代思想家的印记又启迪着后来的心学。“先生之学，以静为门户”，“主静”学说是其思想一大特色。围绕“主静”，古今学者见仁见智，但贯而难深，精而偏乎，许多具体方面仍未述及。　　因而，本文欲从四个部分入手进行详尽分析。首先，明代社会由盛而衰，竞利奢华，政治黑暗与经济发展之合力影响下的道德意识，发生严重滑坡，因而需要一种文化价值理想的导航与指引，然而此时占统治地位的程朱学却走向形式化、工具化、功利化、外在化，不能起到羁络人心的作用。在此情境之下，结合岭南地理环境与白沙先生个人生活背景，“主静”学说由此确立。其次，白沙先生“主静”学说有三个理论渊源:一为儒家传统，即宋儒主静一脉，由周敦颐、二程、杨时、罗从彦到李侗;一为佛教渊源，绝诸妄想，朗然洞彻;一为道家渊源，虚静无为，闲适自然。第三，通过阐述白沙学说核心概念“道”“气”“心”，为“主静”学说寻找根本理论依据，同时对其具体功夫次第“静坐”“致虚”“自然之静”做清晰论述，最后指出“主静”之效，即涵养主体、挺立本体、提升境界与培壅气象。第四，从三个方面对白沙先生“主静”学说进行评价分析。一为白沙“主静”学说与佛之禅定及道之虚静的异同;二为白沙“主静”学说之纠偏，即湛若水之“随处体认天理”与“执事敬”以及王阳明之“致良知”（“静处体悟”与“事上磨炼”）;三为白沙“主静”学说对于整个哲学史、理学到心学的转变、社会风气的转变、文学艺术创作等所具有的意义与价值。　　本文的宗旨在于廓清，对白沙先生“主静”学说做纵横分析，从而对其有通透理解。