李成桂建立朝鲜以后,每年都派遣使臣向明清王朝朝贡。朝鲜使团中正使、副使、书状官,包括随行人员,多将在中国的见闻以日记的形式记录下来,归国时,向朝鲜国王汇报。这些记载明代中国见闻的,称之为《朝天录》,记载清代见闻的,称之为《燕行录》。本文以清代朝鲜使臣所记载的《燕行录》为基本史料,附以其他文献资料,以清代的满族习俗为研究对象,即对清代朝鲜使臣所留下的《燕行录》中有关满族的衣着发式、民居建筑、饮食文化、婚丧嫁娶、礼仪习俗等资料进行梳理。正文分五部分:第一部分,论述朝鲜使臣所见满族的服饰、发式。这一部分主要从满族的服饰和满族的发式两个方面,探讨朝鲜使臣对服饰和发式观察与记载,解读朝鲜使臣对服饰和发式的梳理背后的深层次内涵。第二部分,论述朝鲜使臣所见满族的饮食习惯。这一部分主要从满族主食和菜肴两个方面,探讨朝鲜使臣所观察到的满族饮食习惯的民族特色,分析满族饮食习惯产生的原因及其演变。第三部分,论述朝鲜使臣所见满族的民居建筑。这一部分主要从满族居室的室外建筑特色和室内陈设特点两个方面展开,探讨朝鲜使臣所观察到的满族的房屋形制、墙壁、炕制、桌椅、摆设等极具满族民族的特色。第四部分,论述朝鲜使臣所见满族的婚丧嫁娶。这一部分主要从满族的婚嫁礼仪和丧葬习俗两个方面展开,探讨使臣对满族婚丧嫁娶的看法,并研究使臣们的深层心理活动。第五部分,论述朝鲜使臣所见满族的礼仪习俗。这一部分主要从日常礼仪和待客之礼展开,探讨使臣眼中的满族礼仪文化,分析朝鲜士大夫对满族礼仪文化的认识。