曾繁仁先生在美学领域的探究广泛而富有哲学蕴含,其在美学领域的研究成果为中国美学的发展引领了新的时代潮流。通过从历时和共时的二维关系来看,曾繁仁先生的研究在不同时期呈现出不同的侧重点,概其要者,在其涉足美学之初,主要以坚持马克思历史唯物主义原则从美学中探求“美”与艺术的本质,从中国的具体现实背景出发,将一切可能的美学现象都放置于特定前提条件下的社会历史发展中进行唯物主义性质的分析评判,这是对抽象的“美的内在实质”、“美的理念”的认识论追问。自80年代起,曾繁仁先生的美学思想开始有了明显转变:一方面,其研究重心转向了美育研究;另一方面,在理论依据上,他越来越多地将美学理论与现实生活结合起来,已经自觉不自觉地运用了存在论的思想,即“美”与文艺实践的结合与统一,这种转变拉开了人文回归的序幕,实现了“培养专业艺术家”到“培养生活艺术家”的转变,较之前期,可以看出曾繁仁先生开始在人类存在问题上进行思考与关注。新世纪以后,他进一步在生态美学领域延伸自己的美学探讨,这是曾繁仁在美学理论领域上重大飞跃的一个标志,在这个阶段,他开始在生态美学领域探索人的基本问题,即生存问题,把抽象的“美学”和现实生活状态紧密联系起来,建构符合中国国情的现代化美学体系。曾繁仁先生在漫长的学术生涯中,始终坚持用发展的观点看待“美学”,在社会发展中寻求用抽象的美学来解决社会与人生的有效途径。虽然他的美学研究视角不断更换,但是,在整个研究脉络中,始终贯彻着一条不变的内核-----人的精神提升问题。纵观曾繁仁先生的美学思想,所有的理论建设与努力,无不是为了寻找现代人精神生存困境的出口:从文艺美学传达的审美化生存的希冀,到美育的研究意旨为培养生活的艺术家,再到后来的生态美学研究,核心都是在探索当代人的审美救赎路径,在批判中实现生活境界的提升。在人的精神提升这条不变的内核支撑下,曾繁仁面对不同时代特征又作了不同的回应,其美学思想在其对自身的不断超越中逐渐丰富,其美学理论在当代美学史上,具有极其重要的地位和影响,对当下创建中国特色的美学学科具有重要的启示和促进性作用。