安史之乱至德宗贞元年间是一个特别的时期。这一时期,唐王朝由盛转衰,诗歌创作风貌也因之而发生了改变。战乱突起,诗人多流离转徙,江南成为众多诗人流寓之地。而江南地区特殊的地理环境,丰富的宗教文化蕴涵,使得流寓于此的诗人及其诗歌创作与之发生了密切的关联。而佛教寺院作为唐代江南地区极其重要的佛教活动场所与公共活动空间,则为诗人活动与诗歌创作提供了重要的场所与素材。中唐前期,许多流寓诗人或生活于此的诗人,都留下了不少以寺院、精舍、招提、兰若等为题材的诗歌。由于深受江南地区具有鲜明地域特点的佛教宗派与自然环境的影响,这些诗歌也呈现出鲜明特征。江南佛教寺院独特的山水自然景观和人造景观,为诗人提供了诗歌创作的诗情与素材；诗人游览寺院时,作为一种表现与交流的需要出现在寺院的寺壁题诗,也刺激了诗人创作的兴趣。天台宗的中兴、禅宗的蔚然大兴更是为文人忧苦、茫然的心打开了一道寄托和安慰的大门,诗人寄居佛寺,与佛僧交流禅理,对其生活态度、心理状态以及审美趣味产生了深刻的影响。文人与僧人的来往,更是造就了一大批诗僧的涌现,为江南诗歌以及整个唐代诗歌的发展注入了新的力量。而以官僚文人以及寺僧为首,在寺院组织的诗会联唱活动,也对诗人的创作以及联唱体式诗歌的发展产生了巨大的影响。本文以《全唐诗》中的相关诗歌为基本材料,在佛寺、佛教流派、诗僧以及诗人与诗僧之间的酬唱往来这几方面对中唐前期江南诗人的诗歌创作作一探讨。