威廉·福克纳的《八月之光》是他的第一篇涉及种族问题的长篇小说。在这部小说中,作家描写了一系列的人物,他们从不同的方面都被困扰在某种强迫中,比如种族身份的归属,家庭历史以及祖先的荣耀。他们不幸地成为这些困扰的牺牲品,他们扭曲的心灵和沸腾的灵魂就是一个典型标志。在塑造人物过程中,福克纳广泛地使用了对话技巧,以此用一种全景的方式展现小说中人物的性格,斗争和可能的结果。对话理论首先由苏联批评家米哈伊·巴赫金提出。此理论认为文学作品不再仅仅是作者本人意识形态的体现,而是一种独立的存在形式。这种独立性也体现在作品中人物的身上,他们不再受作者意志的支配,而是有着独立意识形态的独立个体,作品中人物之间同样不再有支配和被支配的关系,因此他们的话语权都是独立并且平等的。巴赫金所指的对话并不等同于普通意义上的对话,而是指小说人物之间、作者和人物之间、人物自身以一种对话关系而存在,第二这种对话性还延伸到一个文本与其他文本的联系,也就是所谓的互文性。因此,一个文本不再是作者单一的声音,而是由多重声部构成的复调。本文从三个方面探讨此小说的对话性。首先讨论对话性在小说主人公身上的体现,主人公的分裂人格通过对话的方式展现在读者中,在此过程中,作者没有加入自己的喜恶,而是客观的让人物尽情表达,已达到透彻的效果。第二,小说中对圣经的大量引用是福克纳作为南方作家的一个典型特征,这种与圣经之间的互文性成为了小说与西方文明之间的一种对话。第三,对话性还广泛的存在于本小说的结构层次上,诸多的倒叙,和对叙事线索的看似随意的调出和终止是对话性在结构方面的体现。本文通过讨论小说的复调特征,旨在尝试以一种新颖的方式解读此小说的文本。考虑到福克纳的南方性和他对家乡南方的既爱又恨的复杂心理,以复调方式理解小说其实是更加科学的方式。同时,小说的开放性也将得到论证。