自20世纪后半叶以来,伴随着科学和网络技术的高速发展,人机关系作为后人类话语体系中的重要母题之一被学界广泛关注。而作为人机关系的重要研究对象,赛博格更是一直占据着学界讨论的中心。早在19世纪,科幻小说和电影银幕等文化领域就展开了对赛博格形象的叙事和勾勒。1985年,美国学者哈拉维发表《赛博格宣言》,将赛博格这一文化现象浓缩到理论高度,并再次将大众的目光聚焦于赛博格之上。其中,哈拉维所提出的“三层边界的破裂”,即人与动物,人与机器和身体与非身体之间的边界,成为赛博格个体杂糅性与混成性的来源。然而,尽管赛博格被视作后人类话语中必不可少的一环,在人机关系的问题上,哈拉维与众多后人类学者却秉持不同的视角。因此,一定程度上,《赛博格宣言》与后人类语境中的赛博格之间形成了某种罅隙。不仅如此,《赛博格宣言》和科幻文学作品中的赛博格角色所蕴涵的人机关系也呈现出了一定程度的区别。在此基础之上,本研究旨在通过对哈拉维《赛博格宣言》的历史溯源,主旨分析以及和后人类赛博格意象、《神经漫游者》中的赛博格角色之间的对比,呈现出蕴含于三者之间不同的人机关系倾向,并探讨促成这些差异的背后动因及其未来走向。本研究整体设计下主要涵盖三个层次的内容与思考。首先以《赛博格宣言》中的“三层边界的破裂”为线索,对赛博格进行历史溯源。其中,由达尔文提出的生物进化论挑战了人与动物之间的本质差异,维纳的控制论动摇了人与机器之间的边界。在技术层面,人类社会正在经历的控制论革命也让第三重边界的破裂成为了现实。完成历史溯源之后,本文进而分析赛博格的发展脉络,着重探讨分析存在于诞生之初,信息时代和人类想象中的赛博格形象,并基于此,考察《赛博格宣言》与其它主流赛博格意象中所蕴涵的人机关系。然而,与《赛博格宣言》所蕴含的去中心化的人机关系不同,后人类语境中的主流赛博格意象和《神经漫游者》中的赛博格角色均在不同程度上表现出身心二元对立和人类中心主义倾向。而这种不同正是源自于后人类学者心中难以割舍的人类中心主义情怀。在解构人类中心主义的道路上,后人类学者依然被人类中心所困。面对日益智能的科学技术,后人类学者一面将机器视作为人类赋能的工具,一面却又害怕蕴含在智能机器背后的巨大能动性。面对如上视角下的困境,哈拉维从赛博格转向了伴侣物种,试图从后人类语境中脱离出来,以另一种视角来揭示信息时代的人机关系。借用人类与狗之间的伴侣物种关系,哈拉维描绘了一幅带有启发性的人机关系图景:边界的破裂存在于关系内部,而非存在于物种表面。21世纪宣告了互联网时代的来临,在信息技术的介入之下,人机关系早已变得密不可分。自新冠疫情爆发以来,人机关系的紧密程度达到了前所未有的高度。赛博格已经成为人类的身份现实。就此而言,重新研读哈拉维的赛博格思想,有助于重新审视新时代的人机关系,同时也能促使人们以乐观积极的角度看待新时代信息技术的发展。