作为第一位获得诺贝尔文学奖的美国非裔女作家,托妮·莫里森（Toni Morrison 1931-2019）—直致力于描写美国黑人的创伤历史。从1970年发表处女作《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye）到2015年的最后一部小说《上帝救助孩子》（God Help the Child）,莫里森40多年的创作生涯中共发表了 11部小说。莫里森所有的作品都回溯到特定的历史时期,从17世纪新大陆奴隶制萌芽时期,19世纪刚刚废除奴隶制时期到20世纪越南战争结束后回到祖国的黑人士兵境遇。与之前所有作品不同的是,莫里森在《上帝救助孩子》中第一次涉足以当代作为小说时代背景的故事。促使莫里森进行当代写作的重要原因是她发现在种族歧视和种族创伤在当代正在以更加隐蔽和更加不易察觉的方式伤害着年轻一代的黑人们。早在2015年莫里森就已经敏锐地察觉到了种族主义在多元化时代的全新变化,并且思考种族创伤对于当代的黑人青年们意味着什么,他们应该选择怎样的态度来面对这样的创伤记忆。在《上帝救助孩子》中,莫里森采用魔幻现实主义的手法描写了主人公90后黑人女孩布莱德（Bride）的“肤色返祖”和“身体萎缩”两个奇异的身体现象。这两个魔幻的身体变化揭开了以布莱德为代表的新一代美国黑人青年身上的隐秘又不可言说的伤疤。本文以代际创伤为着眼点,探究种族创伤在不同代黑人之间传递的机制、创伤治愈的方式和面临的伦理困境以及莫里森对于种族创伤治愈的态度。在第一章中,通过文本细读的方式总结归纳主人公布莱德、布克等人所经历的个人创伤和由创伤所引发的个人症状。然后以布莱德的肤色返祖现象为切入点,分析造成创伤的原因,探究蓄奴制对他们的影响。在第二章中,把家庭作为种族创伤的基本单位,分析黑人的家庭范式并研究创伤是如何通过身体在不同代之间传递和继承的。在第三章中,探究作为所谓后种族时代的新黑人一代面临着什么样的伦理困境,是什么让他们无法摆脱创伤的代际传递。同时走出创伤也具有双面性,可能会使创伤事件所携带的文化记忆一同消失。最后从文本细节出发探究莫里森对于种族创伤治愈的态度。