这是一个由科学掌握话语权的时代,而逻辑无疑具有重要的科学性。探讨三物逻辑在中医中的应用与实践,能更有效地把握逻辑的本质内涵,也能给中医理论提供重要的参考,还可以更好的向世人展示和证明中医的现代科学性。本文通过对三物逻辑在《伤寒论》中应用的研究,揭示出中医“证—方”诊疗模式的逻辑根据。　　 第一章,考察了三物逻辑的由来,认为三物逻辑是墨经逻辑的核心,是中国逻辑的代表。其次,研究了“故”、“理”、“类”的含义及其与“辞”之间的关系。三物是“立辞”过程中的三个基本范畴,是认识具体事物的基本模式,即:明故、循理、察类,这种认知模式无论对当时还是以后的中国思想界都产生了重大影响,对中国逻辑的发展起到了重要作用。特别对“有之不必然,无之必不然”的“小故”提出了新的见解,认为“小故”不完全等同于西方逻辑的必要条件。最后,通过和三段论、因明论的对比说明了三物逻辑的地位和价值。　　 第二章,详细考察了《伤寒论》中有关“故”、“理”、“类”的论述,对其含义进行了深刻剖析。重点研究了其中“类”的思想,对《伤寒论》中的分类进行了详细考察,其中最基础、最重要的分类是关于阴阳的划分,并认为《伤寒论》中“证一方”这一中国传统的诊疗模式就是建立在这种独特的分类基础之上。接着,通过具体研究《伤寒论》中的条文,说明三物和辞的关系。最后,研究了《伤寒论》中三物逻辑的“假”式、“效”式、“或”式推论的应用,在中医实践的基础上深化了三物逻辑的理论体系。　　 第三章,从哲学角度出发,说明中西方医学理论基础的不同,进而论证三物逻辑在中医的经典巨著《伤寒论》中的地位,认为《伤寒论》是一个在中国墨家逻辑影响下而建构的具有其内在一致性的医学理论体系。《伤寒论》中方证论治是中国传统的诊疗模式,是中医学的核心,从中医角度通过研究病症的深层原因,方剂是如何起作用,对“证—方”之间的理论依据从逻辑角度等进行检验。特别对《伤寒论》中关于误治的论述用“有之不必然”的“小故”来解释,认为误治是小部分“有之不必然”的集合,这样从逻辑的角度对其进行了说明,为中医的科学性提供了证明。从逻辑角度来研究《伤寒论》,是希望能对“证—方”这一中国传统的诊疗模式做出正确性、合理性的分析,解释“证—方”的科学性内涵,进而构建医疗专家系统的理论体系,方便指导临床实践,最后对构建中医专家系统从理论上进行了探索。　　 总之,从逻辑的角度来研究《伤寒论》,从思维科学的高度把握其理论内核,揭示其中的逻辑结构,将其理论体系建立于坚实的科学基础之上,从而对研究和把握中国古代逻辑的价值,推广墨家三物逻辑的应用,加深中医的研究,推进中医的现代化、国际化有积极的意义。