扎西达娃是中国优秀的藏族作家，其作品通过对藏地人文景观的书写，表现出作者对民族心理及精神的探索过程，彰显了作家的民族写作立场，形成了民族志式书写模式。作家通过民族书写的窗口，将视野扩展到了对全人类的关注，在对藏族精神文化进行阐释的同时，引起了对全人类精神文明在现代发展中的反思，具有文学人类学的书写维度和研究价值。
　　对民族文化的书写就是一次对民族再发现和再建构的过程。首先，在扎西达娃的创作过程中，他始终聚焦于藏地独特的地理风貌，这使得其文学创作具有了基于田野调查的民族志书写基础，呈现出了明显的民族志式书写特征。其次，对文化的阐释是作家探索民族发展和民族心理历程的重要渠道。藏民族拥有历史悠久的宗教文化和原始崇拜信仰，前者以藏传佛教为代表，后者以传统苯教和原始神话为载体流传至今，它们作为民族文化的核心被纳入了作家的写作内容和写作模式中，具有民族认同和民族反思的双重意义；而民俗则与宗教、信仰共同构成了作家对藏族文化进行有效阐释的因子，为构建具有现代性的民族文化精神起到了积极地推动作用。再其次，人物是扎西达娃创作的灵魂。在对宗教崇拜者和“反叛者”的对立书写中，作者再一次对民族宗教文化进行了质疑和反思；而那些困囿于历史中的落寞贵族和一个个极具象征性的独特的生命个体则是民族心灵发展历程的见证者，不仅寄托了作者对民族未来的愿景，也表达了对全人类精神文明的广泛关注。最后，扎西达娃的的民族志式书写始终立足于民族写作立场和人类立场，通过对民族的自省和认同，作者对现代文明和全球化浪潮裹挟下的民族精神和民族品格提出了新的建构“方案”，即以自信的民族姿态应对本土文化表述危机，秉持着求同存异的理念积极融入全球文化建设中，利用普世精神文化为民族发展探索出路。