杨慎是明代著名的学者、文学家,对哲学、史学、书画、音乐、戏剧、语言、民俗等学科都有极深的造诣。他一生博学多闻,著作达四百余种。他生于书香门第,少年得志,任职于翰林,而在当政治生涯刚刚起步之际,却因为“议大礼”事件被流放云南长达三十余年直至老死他乡。在前后七子倡导“文必秦汉、诗必盛唐”,复古主义诗学思想占据主导地位的明代,杨慎能别张垒壁,创造独具风格的诗作,提出截然不同的诗学主张,特别是他通达的唐诗观,不能不说是慧眼独具、勇气可嘉。渊博的知识和丰富的人生经历对他的唐诗观的形成均产生了重要的影响。自高棅在《唐诗品汇》中明确将唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐以来,这种四分唐诗的观点得到了论诗者的一致认同,杨慎的唐诗观也基本按着一观点来划分唐诗的阶段,只是进而将六朝诗歌也纳入了唐诗研究的范围,注重六朝诗歌在体裁上对唐诗的启导作用。同时也比较客观地总结了唐诗各阶段的总体成就及特点。对李白、杜甫两位唐代大诗人,杨慎进行了专门而深入的研究。就李白而言,考证了其故里、家世,明确指出了李白为四川人,并对李白的诗学渊源进行了梳理;就杜甫而言,他批评了宋以来“诗史说”的观点,并对其诗作进行了大量而系统的考订。杨慎还从体裁、风格方面对李杜二人诗歌异同进行了比较,表现出重李轻杜的倾向。通过对唐诗特点的总结,杨慎以唐诗为典范,提出了“辨体论”、“主情论”、“博学论”、“通变论”,从诗学辨体、诗歌本质、诗歌创作与批评、诗歌创新与发展四个方面构建出了其诗学的核心价值体系。