劳伦斯是二十世纪英国乃至世界文学中最有独创性，也是最有争议的作家之一。他大胆的性描写以及重新调整两性之间关系的主张使他在有生之年甚至身后遭到了强烈的诋毁租攻击。 诚如ER利维斯所言，《虹》和《恋爱中的女人》是劳伦斯两部最重要的作品，最值得我们去探究。它们体现了劳伦斯最高的创作技巧和创作成就。在这两部作品中，劳伦斯以一个作家特有的敏锐和良知，探索了现代工业社会背景下如何通过重新调整人与人之间的关系，从而建立完美和谐的两性关系的问题。 本文试图探讨劳伦斯在《虹》和《恋爱中的女人》中对完美的两性关系的探索，以理解这两部小说的主题意蕴，领会作者的艺术匠心。 劳伦期通过《虹》中布朗文一家三代人的婚姻展示他对理想的两性关系的探索。 布朗文家第一代汤姆和莉迪亚生活在十九世纪中下叶的马什农庄，大开业的烟尘还未污染到田园牧歌式的马什农庄。尽管有过冲突和误解，汤姆和莉迪亚还是很快找到了通向对方之门的道路，但他们却未走进对方心灵的深处。因而，他们之间是一种浅层次的交融。汤姆和莉迪亚只满足于田园牧歌式的浅层次的交融，把对新生活的探求留给了他们的下一代安娜和威廉。在劳伦斯眼里第一代的婚姻在一定程度上是成功的。 安娜和威廉都有极强的个性，都想完全控制对方。在争夺支配权的长期的斗争中，双方都精疲力尽，最后以相互妥协而告终。安娜躲进生育的避难所，威廉则将注意力转向他的雕刻和长女厄秀拉身上。在满足于物欲，并以物欲维持一种平衡的同时，他们也失去了自我。劳伦斯眼中理想的婚姻应该是灵与肉的结合，而安娜和威谦则生活在肉欲的阴影中。从性伦理学来看，人性赋予人类的性自由可以导致人类性行为朝两个极端发展——不如动物，或“高尚”得近似于神。安娜和威廉走向了如同动物的一端。因此，第二代的婚姻是失败的。 《虹》的更积极的意义在于描述第三代的代表厄秀拉是如何寻求和实现自我的。在探索的道路上，厄秀拉曾误入同性恋的歧途；到学校教书，然而旧的教育体制又让她无所适从，几乎被击垮；与斯克里本斯基的恋情因两人之间的分歧而失败。与斯克里本斯基分手后的厄秀拉陷入迷惑之中，曾一度想要放弃她的追求，步其母安娜的后尘，准备去印度做“斯克里本斯基夫人”，给他生儿育女。但是，流产后的厄秀拉看到了彩虹。她终于摆脱了斯克里本斯基，摆脱了过去，她要像种子一样破土而出，开始新的生活。 《恋爱中的女人》中两对恋人的经历展露了资本主义现代机械文明对人性的摧残及劳伦斯眼中 理想的两性关系． （恋爱中的女人J是对社会现实的刚腮考。在这一部“爱的启示录”小，两对主要人物的 情爱既有丰富的个人意蕴，又有深亥的社会内涵。杰用凶德是捌C厂业文明的f饵从物，他是－－个 灵与肉分离的人，他的主要个性特征是杉贼化的意志力；与杰扣贞（德相仿，古德伦是无意识地追求 死亡聊则认的代表，她寻求的是与死亡的奇异栩撞。这决定了任何与她关系密切的男人都将成为 她满足这种微望的工具并将受到她的毁灭。二人在接受病态的社会意社咖浸染中，都经历了相互毁 灭的生命历程，这使得：人之间的关系处于一种极不平衡扩瞅态中，这种关系的不平衡使得双方都 心胆皆碎。最后，两川间的相互感前撇的、销蚀赃情爱以杰啪叨Cde身雪原，占德伦堕人精神上 的颓废与虚无而告终。于此，劳伦斯认为现I灶【会的诸多弊病都是由资木卞义大二业引起的，两人 的悲愚泄命运展露并契合了这一病态的p社会对 扭曲。 劳伦斯的理想一一厄秀拉和伯金一呼川体现了完美的两性关系走向再生。在取得理想的男女 两极乎衡关系的过程中，两人都经历了炼狱殷的体验而得以再生。伯金在与厄秀拉恋爱之前曾与赫 迈厄尼有过一段交往，但终囚赫迈厄尼精神占有欲太强，不能与枢佐8nAs肉的平物而分手；此后， 他曾有过同性恋的迷惆，但因杰拉尔德的拒绝及葬身雪原无果而终；他与厄秀拉也曾有过分歧。厄 秀拉一开始地想从精神上完全占有他，但她 了伯金的思想；伯金最后也承认厄秀I妇夏一个 独立的人，而不是朋庸。最终，两 神与肉体的圆满中彼此认可了对方，伯金发现了人类的女 儿，厄秀拉发现了创世纪时上帝的JL厂、他们走出Iisfl｝il德死亡的阴影而获得了再生。然而，他 们的结合是以厄秀拉的妥协而告终的，侧］间的许多问题还悬而未决。因此，MJ的再生是－网残 缺的再生。 WJ若以“生命与文化”的涵化视角来解构《虹》与《恋爱中的女人》中的两性婚姻关系， 不难发现：不论是汤姆和莉迪亚、安娜与威廉、厄秀拉与斯克里本斯基、古德伦与（德、还是 厄秀拉与伯金，在“生命与文化”的接触与碰撞中，均未能构筑起双方认同的“生命与文化”观 念与行为的模式。汤姆和莉迪亚、安娜和威廉只在生命的再生——即浅层次上有所努力：厄秀拉 和斯