新时期的中国文学,尤其是80年代的小说界深受拉美魔幻现实主义的影响,这一点毋庸置疑。作为同样是来自第三世界的、并与中国具有诸多相通相似处的拉美文学,不仅在艺术手法上对中国文学形成一种示范和引导,更主要是在文学创作观念上使中国当代小说发生了日新月异的转变。刚刚从禁锢状态走出的中国当代作家,在惊异于国外文学创作方法的丰富多姿的同时,也醒悟到自我文学话语的丧失和与世界的落差。在令人目眩的各种思潮涌入国门之际,基于现实和文化的心理欲求,中国作家惊喜的发现:在拉美魔幻现实主义那里有更适合于表现我们民族文化和心理的方法,继而竞相学习借鉴,短时间内掀起了中国文坛上的层层涟漪。引发了“寻根文学”的热潮,推动了“先锋”叙事革命的完成,同时也带动了民间地域小说的发展繁荣。立足中国本土文化特质,中国作家创造性的借鉴了拉美文学的多种魔幻的艺术表现方式,包括叙述手法的采用、人物形象的塑造、时空结构的建立,基于现实的创作原则和神秘文化在文学中的渗透理念,中国的现实主义文学一定程度上取得了进展和突破。拉美魔幻现实主义文学进入中国后,被本土作家不断改写,再创造而终至发生变异。所以中国化的魔幻现实主义文学是建立在中国文化基础上,对异质的拉美文学接受之后诞生的,具有本土化、地域化、多元化的特点,突出的是中国文化兼容并包的属性,带有中国民族特色,具有不可复制性。本文认为,魔幻现实主义文学能够在中国被顺利接受并成功嫁接出具有中国特色的魔幻现实主义文学之果,并非是对外国文学思潮一时兴起的简单模仿和照搬,它深刻地契合了中国文化传统中原本根深蒂固的“魔幻”基因和现实主义文学突破陈旧观念的束缚、呼唤新生的迫切需要。总之,对拉丁美洲以加西亚·马尔克斯的《百年孤独》为代表的魔幻现实主义的接受与变异,是中国文学现代化进程的开拓,是中华民族反思与自我确证的精神追逐。