严歌苓是二十世纪九十年代以来的一名新移民小说家,她的作品近年来颇具影响力,在国内外斩获各类文学类奖项,并且由于其小说翻拍成多部优秀的影视作品而蜚声中外。她的小说重视可读性的同时关注人性的本质内涵,探索种种生存困境中微妙丰富的人性,因此也受到了评论家的一致好评。本文从严歌苓的人性写作入手,以严歌苓对人性的不同层次的思考为写作逻辑,相对比较系统地研究严歌苓的小说创作,希望能以此来捕捉到严歌苓所表现的人性深度和内涵。并且试图将严歌苓对人性的开掘置于现当代文学乃至世界文学的框架当中,从而揭示出严歌苓创作的历史地位和独特价值。本文由三部分组成：即导论、正文和结语。导论主要分三方面介绍,一是介绍严歌苓小说创作过程中对人性关注的原因和背景；二是综合介绍当前学术界对严歌苓的研究现状以及重点研究的方面；三是对本文写作的意义和目的做一个概述。正文部分有三章内容构成：第一章深入严歌苓小说的创作,分析其对人性畸变的思考和反省。通过文本分析和与张爱玲的对比突显出严歌苓在人性扭曲的认识上的独到之处。她擅长将人性置于一个极致的环境中进行拷问和反思,在这过程中人性的扭曲会进一步放大,而人性的畸变和扭曲也在这样的极致环境中更加触目惊心,让人省醒。第二章进一步通过分析严歌苓的作品,来表现她在人性书写过程中的第二个层次,即关注到人性的迷失,以及在迷失之后得到救赎的过程。她知道人性是复杂的,善与恶之间也没有不可逾越的鸿沟。人性既然可以在一定情境下迷失和沦陷,那么同样也会在一定条件下得到救赎。她仍然对美好的人性有着宗教般的崇敬和信仰,用她的笔书写着人性的救赎和自救,书写着人性自我完善的过程。第三章通过揭示严歌苓对理想人性的建构来表现她对美好人性的追寻。在这一章的论述中,除了应用文本分析,弗洛依德心理分析等方法,还会注重将严歌苓与当代作家莫言的纵向对比。严歌苓的小说创作有一大特点,在面对历史上的重大事件时,她选择放弃宏大的历史叙事方式,而是将目光投注在历史中的个人,从微观上来切入历史,让我们在个人的命运中更细腻地窥见整个中国的历史,有更加丰富的人性思考。在“历史一个人”这样的叙事结构当中,在建构理想人性的过程中,严歌苓创造了一系列生动的“地母”形象,这是她对女性美好品质的集中描绘,同时也成为文学长廊中的独特形象。结语部分主要针对严歌苓人性书写中的局限性和对文学史的主要积极意义予以论述。在本论文中,我主要以严歌苓的小说文本为解析对象,综合运用精神分析学、女性主义文学理论、文艺心理学、新批评等批评方法,试图对严歌苓小说中的人性表现及其思考进行探讨,具有一定的创新意义。