中国自近代以来,尤其是五四运动时期,儒学备受争议,日趋式微。梁漱溟独树一帜,肯定儒学的地位和作用,并从现代视角反思传统儒学,开启了儒学的现代转化之路。梁漱溟终其一生致力于传统儒学的复兴,试图通过传统文化的现代转化以实现民族国家的现代化,完成民族复兴的历史大任。梁漱溟的新儒学伦理思想是其复兴儒学思想的核心。本文研究梁漱溟新儒学伦理思想,重点阐述梁漱溟新儒学伦理思想的主要内容、特点和意义。首先,探讨梁漱溟新儒学伦理思想产生的时代背景及理论渊源。近代以来日益严重的民族危机,西学东渐的文化冲突,中国社会的现代转型是梁漱溟新儒学产生的社会背景。个人独特的学习经历以及家学渊源和师友影响是梁漱溟新儒学伦理思想产生的个人学习、教育背景。先秦儒家伦理思想和陆王心学、佛教唯识宗和柏格森生命哲学是梁漱溟新儒学伦理思想产生的理论渊源。其次,研究梁漱溟新儒学伦理思想的主要内容。第一,从宇宙大生命之说,心性之学两个方面探讨梁漱溟新儒学伦理思想的道德本体论。第二,从中西人生态度之异同、人生无目的之向上奋进和道德在于践形尽性三个方面研究梁漱溟的人生伦理。第三,从政教结合的政治伦理、重群体的经济伦理和中西结合的文化伦理三个方面研究梁漱溟的乡村建设伦理。概括来说,是从道德之源的道德本体论,道德之养成的人生伦理（内圣）和道德之实践的乡村建设伦理（外王）勾勒梁漱溟新儒学伦理思想的主要内容及其内在逻辑。再次,阐述梁漱溟新儒学伦理思想的特征。梁漱溟的新儒学伦理思想具有直觉主义、心理学进路和知行合一的特点。具体来说,梁漱溟新儒学伦理思想在本体论、认识论和价值观三个方面体现了直觉主义特点。梁漱溟认为心理学是对人类生命的一种体认,伦理学应该以心理学为依据。他以心理学为进路,从意识、本能和人心（理性）人类心理发展的三个阶段,描述了儒家伦理思想的发展及其本质。梁漱溟具有拯救苍生的强烈使命感,既重视反求诸己求“内圣”的道德修养,也重视社会改造达“外王”的社会实践,是现代遵循儒家知行合一原则的典范。最后,探讨梁漱溟新儒学伦理思想的贡献与不足。梁漱溟新儒学伦理思想的贡献主要表现为:为传统儒学的创新与发展提供借鉴,提供了新儒家理想人格的榜样,也为我国实现乡村振兴战略提供了儒家伦理资源。由于其时代和立场的影响,梁漱溟新儒学伦理思想的局限性主要表现为:文化决定的偏颇和道德理想主义的偏执。