本文首先对八十年代初至今的金庸研究做了梳理归纳,把大陆的金庸研究分为两个阶段,第一阶段是起步阶段,由于受当时意识形态和传统文学观念影响,武侠小说在学界并没有受到应有的关注,研究者的态度显得很谨慎;第二阶段是深入研究阶段,在这一阶段里文学等级观念开始变得宽松缓和,金庸研究得到了长足的发展,一度成为研究的热点,这阶段的研究成果很丰富,金庸小说的文化内涵和文学贡献等得到相对较为深入的挖掘。但同时还存在着不少研究薄弱环节。在对金庸研究进行梳理的基础上,笔者发现金庸小说具有浓郁的悲剧意蕴,这在以往的研究中曾有少数研究者提及过,但可惜的是,他们虽然注意到了金庸武侠小说的这个特点,却没有给予足够的重视和研究,在他们的论述中,涉及到这一话题时往往流于表面、简单评述。至今为止,仍然没有专门的论文论著对此进行深入分析总结,这可说是金庸研究的一个薄弱点。金庸的武侠小说里展现的个体人生及社会百态是以悲剧意蕴为底色的,其创作具有浓郁而独特的悲剧性。本文从这一点出发,对金庸小说作出深入探讨,以期对现有的金庸研究有所补充。金庸的悲剧意识与他所处的时代与社会文化背景、人生经历有关。金庸的前半生是颠簸困顿的,他幼年经历了战乱和家庭巨变,成年后在事业和感情上都不得志,这些个体生命悲剧性体验对其个性心理影响很大。另一方面,金庸在思想方面受多重文化影响。作为知识分子,金庸具有自觉的社会责任感,精神上与五四作家相通,在创作中不断解剖和反省中国文化的各种弊端,特别是对以知识分子为代表的国民性进行深刻的批判;中年失子的打击使他转向从佛经中寻找排解之法,也使他的武侠小说充满对佛教的感悟;同时他又具有强烈的现代意识,对西方文艺也颇有研究,在他的作品中能看出古希腊悲剧对他的影响。因而,金庸的悲剧意识形成了其独有的既有古希腊命运悲剧的崇高又有中国传统文化色彩的特点。本文从社会、人生、生命三方面来解析金庸武侠小说的悲剧意蕴。一、金庸擅长从文化审视的角度对国民性和专制政治进行批判。金庸认为知识分子应该具有积极的入世精神,因此在他的前期创作中塑造了一批“儒家之侠”,用以代表他积极入世、兼济天下的理想,然而他很快认识到,知识分子固