铃木虎雄的《中国诗论史》是世界上第一部中国诗论史,有着划时代的重要意义。本文通过探讨铃木虎雄《中国诗论史》一书中体现出来的诗论观,试图揭示其诗论的重要价值以及存在的一些问题。　　 铃木虎雄认为“中国文学理论的繁荣在于六朝与明清之际两个时期”,因此他主要致力于这两个时期的研究,但也简单介绍了周汉诸家的诗说。关于周汉诸家诗说,笔者重点探讨铃木先生的“诗言志说”和“思无邪说”,指出了铃木研究存在的瑕疵,并试图还原该诗论本身的内涵。关于六朝文论,铃木虎雄提出了著名的“魏代文学自觉说”。笔者认为,要理解铃木虎雄的“魏代文学自觉说”必须澄清两方面的事实:首先,铃木所指的“文学”是基于古时杂文学观念之下的“文学”,迥异于今日舶来的西方纯文学观念；其次,铃木以曹丕《典论·论文》作为文学自觉的标志,是因为曹丕抬高了文学地位并创设了专门的文论,不再把文学看作道德的隶属物,发现了文学自身独立存在的价值。关于明清三诗说,铃木虎雄着重探讨了格调说、神韵说、性灵说,笔者把三诗说分为三节,以铃木与该诗说的接触、该诗说的渊源以及该诗说的主要特征的体例分别加以论述,对铃木的一些观点进行了解释、辨析和评价。