本论文将围绕苏联文艺学家巴赫金的“外位性”思想展开研究。巴赫金是二十世纪最著述丰硕且富有创意的人文学者之一。二十世纪后半叶,巴赫金的文论作品逐渐被重新发现并发掘,他的诸多思想如狂欢、对话、复调、交往等逐渐成为中外文艺学者关注的焦点和文学批评使用的利器。而巴赫金在提到“对话”和“复调”等术语时,多次提到了这些术语的出发点即“外位性”思想,也就是“主体”在不排斥自身的同时,对“他者”进行创造性理解的文学理念。“外位性”既是巴赫金受康德主义启发、在自己文论中一贯秉承的一种哲学理念,也是巴赫金在进行文学批评时常使用的一种审美方法。正是在“外位性”理论的基础之上,巴赫金逐渐确立了作品中作者与主人公、独自与复调、交往与对话等多组辨证概念。在有关巴赫金的众多学术著作、期刊论文和运用巴赫金理论进行的文学批评中,巴赫金的“外位性”经常被提及,但对“外位性”这个术语,目前尚缺乏从巴赫金文论文本细读出发的真正深入的研究,且在一些研究论文中,对“外位性”一词的理解尚有值得商榷之处。　　 本文将先以分析巴赫金“外位性”目前国内外的研究状况为引子,首先分析“外位性”理论研究目前的成果和存在的问题。在已有的学术成果基础上,本文将回到巴赫金文论的文本本身,进行对六卷本的中文版《巴赫金全集》中一些集中论述“外位性”理论的文章如《论行为哲学》、《审美作品中的作者与主人公》等进行文本细读,将“外位性”还原于巴赫金的文本语境,阐明其内涵外延,并分析外位性思想在巴赫金文论中的演变过程,从道德哲学范畴、小说创作方法、文学审美定位、文化交流模式等几个不同层面,展现巴赫金对“外位性”思想不断丰富的过程。本文还将结合巴赫金所处的俄国社会文化环境、受到的哲学教育、“外位性”的词源意义和“外位性”在中西文学理论世界的译介,分析“外位性”的社会语境和意义。以此证明,在长达五十余年的文学理论研究中,作为元理论的“外位性”理念贯穿于巴赫金整个思想脉络,而且在不同语境逐渐得到外延的扩充。借对这个过程的剖析,本文希望解决目前巴赫金“外位性”研究存在的一些问题,而且希望以“外位性”理论的建构过程作为一个缩影,揭示巴赫金在建构文论体系时,不断自我完善的方式与方法。