孝文化作为中国优秀传统文化的核心内容,一直影响着人们道德观念和行为准则的转变。在其历史发展过程中,由最原始的自然亲情发展成为家庭伦理的道德规范,进而上升到国家层面的政治伦理,颇受历代统治者的推崇。唐玄宗作为开明君主,曾两次亲自为《孝经》做注,以此达到整肃纲纪、尊重封建伦常、教化百姓和维护社会稳定等目的。唐玄宗御注《孝经》不仅有助于《孝经》文本的广泛流传,而且对后世认识了解《孝经》的精神主旨、价值内涵产生了重要意义。唐玄宗借御注《孝经》之机,还在一定程度上实现了他以孝治家、治国和教民的政治理想与愿望,在治国思想史、政治史和经学史上均具有一定的价值和地位。值得今人研究、总结与反思。本文采用文本比较与归纳分析的方法,从思想史、社会学史的角度对唐玄宗御注《孝经》的原因、目的及其以孝悌齐家、治国和教化民众的一系列方法、措施进行比较全面地研究。首先,对唐玄宗为《孝经》作注的历史、社会和家庭原因进行了梳理总结:一方面,这是他为维护皇权的威严与他作为皇帝的绝对权力,另一方面是他对旧注版本的不满意。其次,通过对开元注本与天宝注本的异同进行分析比较,指出天宝注本较之前的注本更贴近《孝经》原本的思想,语言表达也更为精确及较易理解。这对他推行“孝治天下”的宏伟理想奠定了基础。第三,对唐玄宗以身作则以行“天子之孝”,以孝道孝德教化民众的方法、措施和得失进行了分析评判。最后,通过对御注《孝经》的系统研究,探讨了现实社会孝德、孝道文化建设的借鉴意义。一是探索全面推行孝德教育的方法;二是将孝德纳入道德考核体系之中,建立孝德诚信档案,接受单位及社会各界的监督;三是在孝道制度建设方面,建议通过立法奖励行孝之人,宣扬孝道传统;四是借助孝道思想,利用社会管理技术促进养老服务体系的建构。通过孝德培养与孝道制度建设,为建设和谐社会以及法治国家提供有益的借鉴与参考。