《浮士德》(Faust)是歌德(Johann Wolfgang Goethe，1749～1832)以六十年的人生阅历与心血铸就成的一部旷世不朽的杰作，也是德国文学史上最杰出的作品。歌德在1831年完成了《浮士德》下卷的脱稿工作时，向他的助手爱克曼解释道，“浮士德身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救”。本论文认为歌德在此谈到的“活力”，也即文学史上评价的“浮士德精神”，这种活力只是激发浮士德进行人生奋斗的必备力量，它的产生应该源于一种更加深层次的能量，这便是歌德自己反复说过的“魔性”(“Daimon/Damonish”)；本论文将集中讨论这个“魔性”(“Damon/D/Damonish”)与《浮士德》的诸种关系。 “Damon/Damonish”一词指的是一种宣泄人类原始生命力的现象，它同时具有创造性与毁灭性的因素，以一种狂暴的形态出现。首先，本论文将深入研究“Damon/Damonish”一词的含义，着重考察在该词创造性与毁灭性并存内涵中魔性的一面。其次，本论文将分析浮士德这个具有魔性因子的人物形象，探讨其魔性因素如何在梅菲斯特的诱发下得以释放。再次，本论文将探讨浮士德在魔性带领下所经历的五个重要的狂欢场景，分析魔性精神在这些场景中的体现。最后，本论文通过对人物形象以及场景的具体分析探索出魔性的审美特征：“幻”与“狂”。 归结起来，本论文所研究的对象既是体现在浮士德的人物形象以及具体场景描写中的“魔性”，也是隐藏在歌德价值观与世界观中的“魔性”。对于浮士德而言，魔性常常表现为一种不可遏制的欲望，支撑着他的人生奋斗。对于晚年歌德而言，魔性则更为鲜明地表现为一种异常之人才具备的生命力与创造力。《浮士德》中“魔性”笔墨的运用，既是歌德自身原有的魔性因子的爆发，也是他对多年政坛生活及其社会地位的一种挣脱。