作为东汉著名的古文经学大师,马融上承贾逵、许慎,下启郑玄、王肃,不仅在两汉经学史上占有重要地位,而且,他也是汉末,经学日渐式微,玄学兴起这一转折点上具有承上启下作用的关键性人物。此外,著名的经学大家郑玄就曾师事马融,“郑学”中的许多精髓也多得益于马融。而另外一方面,在崇尚“名节”的东汉王朝,马融虽被范晔誉为“通儒”,但是,其一生逶迤于外戚、士人双重身份之间,而无法自拔。且其为人,“不拘儒者之节”、“达生任性”,因而被东汉士人斥为“不持士节”,而遭到士大夫集团的群体排斥。本文以宏观的学术发展史,东汉整个的士风、学风为背景去解读马融,同时又以马融为切入点,试从去透视东汉的士风面貌。文章分为四个部分:第一部分,主要是对马融的生平、著述做一个整体性的介绍;第二部分,主要以东汉整个经学发展概况为背景,来考察马融经学的特点,及其经学对整个东汉经学的影响,再者,我们如何去定位马融经学在整个经学史上的地位;第三部分,主要介绍一下东汉士风面貌的变迁情况,以及马融其人其行在这种士风变迁中所受的影响以及所起的作用;第四部分,则主要论述一下汉末的“浮华”士风。