马基雅维利是意大利文艺复兴时期重要的人文主义者和政治家,也是一位伟大的修辞学家,其话语叙述和言语行为都离不开修辞作为支撑。尽管马基雅维利的政治思想在政治界广为流传,但是其修辞学思想却鲜为人知。究其原因,一方面是因为马基雅维利没有专门写过关于修辞学的论著,他的修辞学思想杂糅在他的政治观念和历史思想之中,难以引人注目;另一方面,国内学者和西方学者对马基雅维利思想的研究已经成型,且以批评定式居多,导致了多维度研究的失衡。因此,论文主要从以下三个方面对马基雅维利的修辞学思想展开研究:(1)马基雅维利与古典修辞学传统之间的关系;(2)马基雅维利修辞学思想的主要内容;(3)马基雅维利修辞学思想的影响。论文首先以国内外学者对马基雅维利思想研究现状的演绎分析为起点,论述了其修辞学思想研究的必要性和重要性。其次结合马基雅维利所处的历史时代、社会背景、人生经历、教育背景、职业生涯等,对马基雅维利的修辞学思想进行较为系统深入的梳理,从历时的维度梳理了马基雅维利修辞学思想的形成背景,探讨了马基雅维利与古典修辞学传统之间的渊源。最后,在分析马基雅维利的《君主论》、《论李维》、《战争的艺术》和《曼陀罗》等主要体现其修辞学思想著作的基础上,将马基雅维利的修辞学思想分为古典修辞思想、政治修辞、二元修辞哲学、女性主义修辞、伦理修辞和叙事修辞,并对其修辞学思想内涵进行系统地阐释。研究发现影响马基雅维利修辞思想的因素主要有三点:第一,文艺复兴时期,古典修辞学思想和修辞教育在弗洛伦萨得到了广泛传播和繁荣发展。第二,马基雅维利从少年到青年时期,受到了良好的修辞学教育。并且在当时的意大利,人文主义教育成为选拔官员的重要条件。第三,十四年的政治职业生涯和牢狱生活让他意识到了修辞和修辞妥协的重要性。此外,研究发现马基雅维里的政治修辞是审议修辞与论辩修辞的结合,是建立在伦理和道德基础上的政治劝说;二元对立修辞是论辩修辞的一种表现形式,旨在引导受众从问题的两个方面进行讨论;女性主义修辞体现了马基雅维利的早期共产主义意识;通过女性主义修辞与叙事修辞的结合,马基雅维里实现了作品的统一,也实现了“运气”与“美德”在修辞劝说中的微妙平衡;其伦理修辞更为现当代修辞学研究提供一定的参考价值。马基雅维利的修辞学思想是在古典修辞学思想的继承与发展。其修辞学思想与其政治思想杂糅在一起,并未形成统一的理论范式。马基雅维利修辞学思想的研究一定程度上缓解了国内马基雅维里思想研究的不平衡,将研究重点从政治学领域转向了修辞学领域,促进了马基雅维里研究视角的创新;也进一步加深了对当代西方国家政治修辞的认识。