《实相宝藏论》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦饶绛巴(1308—1363年)所著。隆钦饶绛巴本名智美沃色,12岁出家,从当时很多有名的人学宁玛派和其他教派的密法,又在桑浦寺从几位有名的喇嘛学“慈氏五论”和“法称七因明论”等显教经论,他又曾在一个岩洞中苦修三年,遂成为当时兼通显密的一位著名人物。他曾修订过宁玛派的密法,并著有相当多的讲宁玛派密法的书,他的著述成为后来宁玛派僧人所极为重视的著作(其中最著名的有所谓“七宝藏论”),成为宁玛派寺院中的必读之书。《实相宝藏论》为隆钦饶绛巴所著“七宝藏论”中之一,主要说明大菩提心即自心本性的实相,属大圆满法的思想。此法说现有世界、生死涅槃,所包含的一切诸法,悉在此灵明空寂之内,圆满无缺,再无较此更胜的解脱生死方便。全论概括了大圆满心部、界部、要门部三部的究竟要旨,并引据许多经续论证。论文中心分为无有、平等、元成、唯一四个部分来论述菩提心的实相。每一部分又分为见、修、行、果四纲:“见”阐明要旨;“修”总结关键;“行”摄纳为纲;“果”肯定宗义。本论文通过对《实相宝藏论》具体的诠释解读,旨在揭示觉性菩提心之体为心性本净、空寂灵明(空分),相(性)为自性元成、本具光明(明分),用为大悲周遍、随缘显现(现分)。初为了空无别,次为明空无别,末为现空无别。这个当下无有污垢、明空无执的自己觉性,让它宽坦任运,任它妄念境相起伏变化,都不去辨别好恶,不作破立,只保任此明空赤露,这就是大圆满修习的心要。