随着消费社会的到来,奢侈品作为一种高符号价值的特殊商品,满足着消费者的种种需求。奢侈品从西方涌入东方,中国奢侈品行业发展迅猛,已超过日本成为仅次于美国的第二大奢侈品消费国。在转型中的中国社会,奢侈品消费呈现出一种“神话”色彩,冲破了经济场域朝其他场域蔓延,并呈现出中国特有的现象和特征。本文从一种文化研究的视角,主要基于霍尔的表征理论、巴特的神话、符号理论,主要回答和论证以下问题：1、奢侈品消费文化以何种策略传播,成为“神话”?2、奢侈品消费神话的欺骗性和虚假性。本文从以下六个部分展开论述：绪论部分主要分析了研究的背景、问题和意义,也阐述了国内外关于该课题的研究现状。第一章探讨的是“奢侈”和“奢侈品”的历史嬗变和概念变迁,试图从一种历史的视角出发,说明奢侈品具有不同的时代特征。第二章主要介绍了我国的奢侈品消费现状,总结出我国奢侈品消费的特征。第三章和第四章是本文的主体部分,对上文中的两个问题予以论证和回答,着重考察奢侈品消费文化的神话构建策略,并用一种批判式的解读,试图挖掘奢侈品消费文化的实质和深层意义,旨在破解奢侈品消费神话的虚假性和欺骗性。本文认为,奢侈品消费神话的表征策略主要有五种：一是通过展示“性和身体”促进消费；二是利用消费者渴望身份认同和社会等级区分的需求打造“神话”；三是通过跨文化的整合和传播,开拓世界市场,融入第三世界国家；四是通过奢侈品广告中的叙事策略来构建神话；第五,新媒体的技术属性使得消费神话更具丰富性和多样性,带来超真实的感官体验。然而,在奢侈品消费神话的狂欢盛宴背后是虚假性和欺骗性,是人的异化和对人的控制。奢侈品的消费神话首先成为一种商品拜物教,通过对奢侈品的顶礼膜拜,人们己不再是为了对“物”的需要而购买和消费；其次奢侈品消费神话进入一种符号拜物教的境地。奢侈品中的符号价值被无限放大,甚至奢侈品只有成为符号才能被消费；第三,奢侈品消费文化隐含着一种神话的仪式和文化暴力,这种文化暴力不但体现在个体上,还体现在文化全球化的进程中,威胁着第三世界国家的民族文化和地方文化；第四,奢侈品消费中的个体——人在消费奢侈品的过程中,变得越来越迟钝,丧失了批判能力,成为一种只享受虚假幸福的“单面人”；最后奢侈品背后是一种象征性的权力与控制,这种权力与控制不但体现在经济场域,还具有“话语”的论述力量。结语部分,主要是思考打破奢侈神话,回归消费理性之出路。