毛泽东领导中国共产党和中国人民取得了新民主主义革命的胜利，进行了社会主义革命和社会主义建设，经历了无数的斗争与战斗，与此同时形成了系统的斗争哲学，这种斗争哲学对中国的革命与建设的各项方针政策的制定起了方向性的作用，毛泽东的斗争哲学是马克思主义的斗争思想与中国革命实践相结合的产物。　　斗争哲学中的斗争与哲学意义上的斗争二者是有区别的，二者的内涵和研究对象不一样。二者也是有着密切联系的，毛泽东斗争哲学是建立在哲学的斗争概念之上的，是以哲学斗争概念为基础的。　　可以从如下几个方面对毛泽东斗争哲学进行界定。　　1.毛泽东的斗争哲学是以实践为基础和核心的辩证唯物主义世界观。　　2.毛泽东的斗争哲学是唯物辩证法在社会政治领域的灵活运用。　　3.毛泽东的斗争哲学体现了其人生观和性格特点。　　与毛泽东的成长相联系，其斗争哲学也经历了一个从萌芽到产生、从不成熟到成熟的过程，按照其发展历程，可以分为这么几个阶段:　　第一阶段:斗争哲学的萌芽阶段。即1920年转变为马克思主义者以前的阶段，这是毛泽东的青少年时期，经历了从少年时期的抗争、学生时期的斗争活动到接触马克思主义的斗争历程。　　第二阶段:斗争哲学的初步形成阶段。即从1920年到1937年。从中国实际出发，灵活运用马克思主义，逐步找到一条行之有效的革命斗争途径，并在革命过程中总结经验。　　第三阶段:斗争哲学的确立和系统化阶段。即从1937年到解放战争结束。从抗击日本帝国主义侵略的胜利到人民战争胜利，斗争哲学在军事斗争的实践中确立和系统化。　　毛泽东斗争哲学对于促进中国革命的胜利具有伟大的历史功绩，这主要表现在两方面，一是斗争哲学在中国革命过程中鼓舞了人心、激励了斗志;二是斗争哲学解决了内部矛盾、凝聚了人心。　　在毛泽东的晚年，斗争哲学出现了一些错误的倾向，主要表现以下几个方面。　　首先，晚年毛泽东错误地理解了建国后党和国家的主要斗争对象。　　其次，在斗争范围方面，晚年毛泽东逐渐热衷于意识形态领域的斗争而忽视了经济领域的斗争。　　再次，在斗争方式上出现了政治斗争严重扩大化的倾向。　　毛泽东晚年斗争哲学出现错误倾向的原因主要有以下几个方面。　　一、社会历史原因　　二战后，世界形成了以美苏两个超级大国为首的两极对立的政治经济格局，进入冷战时期。在社会主义阵营内，苏联强力推行大国沙文主义，要求其他社会主义国家在政治、经济等方面与它保持一致，受它领导和指挥，任何不合作的国家都将受到"大棒"政策的压制和打击。在国内，社会中影响政治稳定和经济发展的不良因素还在一定范围内存在。正是处在这样一种国际和国内环境中，毛泽东的头脑中时刻没有放松"阶级斗争"这根弦，这根弦随时都有可能绷紧，特别是在国际和国内政治风云变幻时。　　国际国内发生的动荡事件直接影响了毛泽东的阶级斗争思想，而建国以来党内民主制度不健全则为他的错误思想的滋长提供了温床。　　二、毛泽东自身主观原因　　毛泽东个人的思想和行为是其错误倾向的根本原因。　　首先，毛泽东晚年斗争哲学发生错误倾向与他长年的革命战争中形成的思维定势有一定的关系。　　其次，在斗争哲学的理论及其实践的错误与他晚年严重脱离实际的主观主义作风有着密切的联系。　　在二十一世纪的今天，中国的经济政治社会发展进入了一个全新的时期，有了许多新的特点，新形势新任务下有了新的要求，从毛泽东斗争哲学中借鉴有益的经验对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义。　　毛泽东斗争哲学并不是单纯地提倡"斗争"，而是包含着"斗"与"和"的、辩证统一的体系，他历来都提倡要根据当时的形势来决定"斗"或"和"。　　所以从中得到这样的启示。　　首先，分清社会共同利益和社会群体利益。　　从毛泽东斗争哲学中，可以看出，是"斗"是"和"的前提就是分清社会共同利益和社会群体利益。在社会主义社会制度下，哪些是共同利益，存在哪些利益差别是必须要回答的问题。过去，过于强调社会的共同利益，忽视了群体利益的存在，特别是群体之间、个人之间的利益差别;如今，清楚地看到，社会全体成员的共同利益应该是不断完善社会主义政治经济体制，构建一个和谐安宁的社会，实现社会的整体富裕。　　其次，在如何实现社会共同利益和社会各群体利益这个问题上，必须注意"斗"与"和"的有机结合。　　要在社会中倡导一种政治认同感，使每个人都认识到政治经济秩序的稳定和社会的安宁就是社会的共同利益，构建社会主义和谐社会是有利于社会全体成员的大事。一切政治经济秩序稳定和社会安宁的行为就是应受到沉痛打击的，是要用"斗"的方法来解决问题的，这是个原则性的问题，不能有丝毫的松动。　　在处理社会群体的经济利益时，就要着重用"和"的方法，注意使用疏导、协调、调和等方式方法。