诺贝尔文学奖获得者,印裔英籍作家维·苏·奈保尔在世界文坛上占有举足轻重的地位。1957年,奈保尔发表第一部小说《灵异推拿师》,从此走上创作之路,2000年完成《非洲的假面具》后毅然决定封笔,其创作生涯长达四十余年,共创作完成33部作品。作为一名高产且创作质量得到保证的作家,其作品受到评论界的广泛热议和众多读者的关注。但众多研究者都把目光集中在男性身上,而对小说文本中的女性群像关注较少。本论文以奈保尔小说为研究对象,从小说女性形象的梳理和分析入手,深入探讨奈保尔小说所呈现的女性观。绪论部分主要是梳理奈保尔小说研究状况,并阐述本篇论文选题的原因和研究意义。正文部分分为三个章节展开论述。第一章主要对奈保尔作品中的女性想象进行系统梳理并分类,整体上分为三种类型,即位于殖民地的第三世界女性想象、位于西方国家的宗主国女性想象以及处于“文化无根”境地的异乡人想象。上述三种分类是通过地理位置的差异进行划分,主要描述位于本土的第三世界女性、位于本土的宗主国女性以及流动异国他乡的女性。而异国他乡女性包含着殖民地女性前往宗主国以及宗主国女性前往殖民地。第二章重点阐述奈保尔小说中女性想象性书写特征,分别从被动性想象书写、差异性想象书写、镜像想象书写这三个小节展开分析。第一小节主要介绍奈保尔作为一名男性作家,从男性角度对女性的想象。第二节描写女性内部差异性,这种差异是奈保尔站在全观的文化视角下所看到的。第三节借用拉康镜像理论对奈保尔小说女性想象进行分析。主要从西方女性作为奈保尔的镜像,奈保尔小说环境为小说中女性的镜像,奈保尔小说女性为奈保尔镜像这三个角度出发。第三章主要从政治背景、文化背景以及家庭背景三个方面分析奈保尔小说女性想象。政治背景是当时大英帝国不再一家独大,而是处于由盛转衰的状态。此时第三世界人民为了摆脱英国控制,掀起了反殖民运动。而反殖民运动也刺激了女性主义运动的发展。奈保尔的文化背景是建立在西方文化和传统特立尼达文化的基础上的,这两种文化带有殖民地与反殖民地的对立属性。因此,奈保尔小说中女性塑造也带有这种对立而又矛盾的特质。最后介绍家庭因素对奈保尔小说女性想象的影响。主要从原生态家庭以及妻子、情人等角度进行分析。结语部分是对奈保尔及其女性观的整体评价。总的来说,奈保尔对女性的认知始终是建立在以维护男性权益基础之上的,而对不同国家、不同阶层的女性叙述,又带有一种矛盾、复杂的感情。面对殖民地女性,他在厌恶她们愚昧无知的同时又给予她们一定的同情;面对宗主国女性,奈保尔描述男性对其背后的强大文化表示顺从的同时,又因男性自尊产生反抗意识。