当代美国作家索尔·贝娄的小说创作受到了犹太文化的深刻影响。本论文试图以文化诗学的理论方法，从犹太文化的角度研究贝娄的小说，在揭示其蕴含的文化内涵的同时，深入阐释其思想内容与艺术表现上的独特特征。　　本文主要内容如下:　　第一章以《受害者》和《赛姆勒先生的行星》为个案分析贝娄小说对反犹主义和大屠杀的表现与思考。在《受害者》中，贝娄通过犹太人和反犹分子之间的个体性互动，揭示了反犹主义在经济、文化、心理、宗教和种族等方面的表现和致因，同时批评了犹太人的漠视和过激两种极端性的反应类型。另外，从犹太伦理传统出发，贝娄呼吁人们承担起对自我和他人的道德责任，从而为解决这一历史痼疾提供了一条可能的途径。在《赛姆勒先生的行星》中，贝娄主要通过描写幸存者在精神和心理上的种种扭曲和失常的表现来揭露和谴责大屠杀的罪恶。贝娄试图揭示，幸存者的创伤除了残疾的身体和怪异的行为等外在表现，还包括心理变态、死亡恐惧、人性扭曲、信仰困惑等内在表现。　　第二章分析贝娄小说对记忆主题的文学表现。在贝娄笔下，记忆与爱是密不可分的。在他看来，对记忆的追寻并非对现实的逃避，而是一种摆脱羁绊、疗治伤痛、实现自我救赎的途径。贝娄从对人性温情的培养、对自身罪过的反省、对死亡恐惧的克服三个方面表现了记忆之于灵魂拯救的意义。同时，贝娄重视记忆对身份认同的建构作用。从记忆与身份的关系出发，他一方面揭示出因民族文化记忆的丧失而导致的美国化现象，另一方面主张通过传承民族文化记忆实现对犹太身份认同的建构和维系。　　第三章借助犹太文学中的施勒密尔原型分析贝娄小说中的主人公形象。贝娄主要从受害者、傻瓜和胜利者三个方面描绘了他们的命运遭际和精神特征。首先，作为受害者，他们既忍受着物质主义和反犹主义等外部力量的迫害，又忍受着孤独、厌烦和恐惧等心理痛苦的折磨。其次，作为傻瓜，他们的悲剧还源于他们敏感多疑的偏执性格、极端的智识主义倾向和悖论性的理想结构。第三，作为胜利者，他们一方面以话语为自卫的武器，通过自嘲等形式克服了敌对力量的重压和束缚;另一方面，他们以信念为力量的源泉，通过坚守高尚的道德情操和理想信仰获得了精神追求的胜利。　　第四章从犹太幽默传统出发分析贝娄小说的幽默艺术。在幽默风格上，贝娄的小说是笑声与眼泪的聚合体，它既表现出乐观、肯定和拯救的喜剧特点，也带有悲观、沉痛和哀伤的悲剧成分。在幽默策略上，贝娄的小说主要通过以反讽的视角呈现人类生存的悖论性质、运用仿英雄暗指和使神圣与世俗相结合三个方面来制造幽默和喜剧效果。