中国古代文论自古有着深厚的生命美学思想底蕴，六朝时期，古代文论中出现了一批与人的生命特征及运动密切相关的范畴，如：“气”、“体”、“味”、“风骨”、“势”等等，这些范畴不仅成为六朝生命化文论的典型代表，还对后世文论产生了深刻影响。本文主要从生命美学视角对以上范畴和术语进行梳理和探讨，发掘中国古代文论独特的话语言说方式及其诗性智慧，从而还原到古代文论话语当初构建的语境，为中西文论对话和现代话语转换搭建可以沟通的平台。本文由“引言”、“正文”及“结语”组成，其中“正文”分为四章。引言：简要介绍从生命美学视角对中国古代文论话语言说体系进行研究的目的和意义，并指出本文写作的着眼点。第一章：简要介绍现代西方生命美学的兴起，并对中国古代文论中的生命美学研究进行梳理和总结。第二章：对六朝文论生命美学思想的形成原因进行分析。分别从中国古代的生命哲学思想底蕴；六朝文人对个体生命价值的重视和高扬；六朝文人对文学功能认识的进一步深化；传统相术和汉魏六朝人物品鉴对六朝文论生命化的影响四个方面进行具体论述。第三章：是论文的主体部分，主要对六朝文论生命话语的言说体系进行梳理和探讨。选取六朝文论中的“气”、“体”、“味”、“风骨”、“势”这五个具有代表性的生命化文论范畴，从生命美学角度进行详细论述。比如：“气”不是物质的空气，而是生命运行的动力，内在的气势和气息；“体”不是宏观的体系、体制、体裁，而是整体的生命体等等。第四章：对当今中国文论的“失语症”问题，进行总结和思考。讨论中国古代文论独特的话语言说方式及其诗性智慧。结语：总结六朝文论生命话语言说体系的特点，指出还原古代文论话语当初构建的语境，为中西文论对话和现代话语转换搭建可以沟通的平台，是建立属于中国自己的文论话语的一条有效途径。