梅娘，原名孙嘉瑞，以水族系列小说《蚌》、《鱼》、《蟹》成名于沦陷时期的北平。本论题的选择意在以梅娘在日本及北平的生活状况为轴线，以梅娘的小说创作为辐射点，探讨沦陷区环境下梅娘作品的独特价值与意义。本论题由绪论、正文及结语三部分组成。绪论部分对梅娘作品的出版及研究现状作了一个简要的综述，在此基础上阐述了本文的写作思路与意图。　　正文部分有三章，也是本论题的主体部分。第一章分为两节，第一节从梅娘的不幸身世、接受的教育以及东北作家群对她的影响等三个方面论述了梅娘走上文学创作道路的机缘;第二节阐释了梅娘踏上文坛后延续和发展了“五四”女作家创作路线的文学风格，特别是梅娘对“人的发现”精神的发展——对封建男权意识的批判。在这一点上，梅娘指出了封建男权意识不仅对女性的生命和情感造成了深深的戕害，同时也使男性遭受了无形的精神阉割，使他们失去了作为具有主体性的人的本质内涵。由此表明，“梅娘关注和爱护的是女人，却流泻出了对人的关注和爱护。她呼唤和向往的是女人的权利和地位，却流泻出了对人的权利和地位的向往”。第二章侧重于文本分析，梅娘以女性的独特视角观照了沦陷区环境下的女人、家庭及社会，再现了当时的生活状况，由此也不难发现梅娘的小说创作对当时社会现实生活的影射。　　第三章则把焦点放在沦陷时期的北平，从华北沦陷区的整体文学概况入笔，进而对梅娘从留学日本到定居北平时期的经历作了考证，最后对梅娘在新时期作品再版时对其修订的心理动因进行探求。这章是本论题的重点部分，鉴于沦陷区文学特殊的生发背景，对它的研究既要以史实为基础，同时又能对当时的言说环境给予宽容和理解。“人，作为历史的中间物，作为社会关系的总合，便处于一种异常复杂的状态;而许多史实在一定的形式下，不仅具有流变性，也时而呈现出模糊的状态”。因此，在评价梅娘及其沦陷时期的作品时，就不能采用“一刀切”的方式，也就是说在沦陷时期曾经在作品中对自己在民族国家认同方面流露出一些疑惑与动摇，在思想意识方面产生过犹疑和彷徨的梅娘，才是真实的梅娘，才是真正从那个岁月中走过来的有思想、有情感的作家梅娘。