本文运用传统的历史地理学的研究方法,通过对诸多正史资料及明清以来河南回族文献资料和碑刻等民俗资料的整理,参考河南各地各时期编纂的史志材料和大量的实地调查资料,从元朝河南回族来源的辨析考证入手,考察了元初至民国末年河南清真寺的发展演变情况,并着重通过对河南周口、许昌、漯河三市134坊清真寺的修建时间及其分布规律的考察与分析,基本上勾画出明清以来河南回族的分布变迁地图。第一章绪论,基于20世纪80年代以来的人口普查数据,分析了当今河南回族人口的分布现状及疏密程度,进而提出问题：河南回族的分布格局是如何形成的?历史时期河南回族的来源及变迁又如何?在学术界对河南回族研究的基础上,指出唐宋时期由于各种原因来豫的“胡商”、“蕃客”是河南回族最早的来源,但是河南回族最主要的来源应是元朝政府移民屯田过程中大量留居河南的回回士兵等,他们的屯驻奠定了河南回族最初的分布格局。第二章首先对河南现存的清真古寺进行了简单的分析考证,指出可能属于元及以前修建的清真寺有开封东大寺、博爱县西关清真寺、商丘西关清真寺及沈丘槐店至元清真寺等10坊。然后以颖水流域周口、许昌、漯河三市为重点考察对象,通过大量的实地调查资料并参考地方史志文献,从三市清真寺的修建时间入手,分析三市回族从元初到明末的发展变化规律。第三章运用同样的分析方法,对三市清朝及民国时期清真寺和回族分布变迁规律进行系统的梳理。第四章及结语部分纵贯前三章的内容,对各个历史时期周口、许昌、漯河三市回族发展变化的动态过程进行了总结分析。从清真寺的修建时间和数量来看,明嘉靖时期和清末至民国时期是三市清真寺的修建高峰,清真寺的分布和回族“大杂居、小聚居”的分布特点基本一致。元朝以来三市回族的迁移流动主要有四条,分别是元代战争和屯田路线、明清初期政府强制移民路线、水运交通路线以及以原聚居区为中心向周围辐射四种情况。三市回族的来源主要有大规模的移民屯驻行为、经商活动和行医三种,这和传统的河南回族来源并不完全一致,显现出三市回族自身的来源特点。文章根据清真寺和回族迁移的相关史料,分别绘制出不同历史时期清真寺分布图和回族迁移变化图,并最终汇总成《元朝以来周口、许昌、漯河三市清真寺分布图》和《元朝以来周口、许昌、漯河三市回族迁移路线图》,力图更直观的反映出河南回族及清真寺的分布变化规律。