对魏晋文人理想人格的研究，本文以接受理论视角下的人格接受史研究为主要思路，以魏晋时期主要文人对高士人物的文学接受为中心，通过对主要文人作品中高士人格形象、高士人格内涵的分析，在深入剖析个案的基础上，指出魏晋文人在理想人格发展中所作出的贡献，并在人格发展的纵向梳理过程中分析其中蕴涵的新变特征。本文除绪论、余论外，共分为六章。　　绪论主要包括两方面内容:一是梳理学界有关魏晋理想人格的研究情况，重点围绕已有的研究思路展开分析。学界主要从文学和哲学两个层面研究魏晋理想人格，文学层面的理想人格研究，主要结合作家作品、历史背景，采取了精神史、心态史、人格心理学、民族文化心理学的研究思路;哲学层面的理想人格研究，主要是对魏晋文人理想人格宗儒还是宗道的方面进行分析。二是提出了本论文的主要研究思路和研究框架。以魏晋文人对高士人物的文学接受为中心，依据时间顺序，纵向以高士人格形象的变化、高士人格内涵的变化作为主要线索，结合横向上对主要文人社会交往关系、思想文化背景的分析，选取典型个案，勾勒魏晋文人理想人格的演进轨迹，分析其中的新变特征，加深对作家主体和作品精神的理解。　　第一章主要论述建安时期曹丕对高士人物的接受与贡献。在对待文人关系上，从曹操的“得而用之”到曹丕的“得而友之”，虽是一字之差，反映出的却是曹丕对文人人格的尊重。在理想人格方面，曹丕彰显历史上的高士人物品行，代表高士人格的“箕山之志”与“栾布之节”因曹丕的推崇而广为人知，曹丕在准确概括提炼高士人格内涵方面做出了独特贡献。　　第二章主要论述曹植在高士人物商山四皓接受中的作用。在历史上四皓人格形象的确立阶段，曹植《商山四皓赞》对于四皓接受主题的改变和塑造产生了深远影响，奠定了后世的接受基础。后世对四皓的接受最终落脚在“商山四皓”，而不是“南山四皓”、“楚山四皓”、“高车山四皓”，这与曹植的作用是分不开的。　　第三章是本论文重点之一，分析正始时期的文人理想人格。结合对阮籍作品中高士人物形象的分析，评述阮籍在魏晋理想人格构建过程中的作用。阮籍作品中塑造了新的人格形象，承载了新的人格理想。首先从阮瑀生平经历、对高士人物的看法、人格精神的传承等方面剖析阮瑀对阮籍产生的影响，在此基础上，全面分析了阮籍笔下新高士人格形象“大人先生”的人格主张及意义。　　第四章也是本论文重点，主要分析嵇康在魏晋文人理想人格发展中的作用。不同于阮籍，嵇康的主要贡献在于通过创作《高士传》，为历史上的高士人物巢父、许由等赋予了一种新的人格内涵，体现了嵇康“欲友其人于千古”的写作目的。文中着重分析了“友情”和“知音”内涵如何通过嵇康的叙述呈现出来，同时结合横向上对嵇康与友人交往关系的分析，深化对嵇康人格内涵的理解。另外通过比较嵇康《高士传》与皇甫谧《高士传》创作目的的差异，指出嵇康为高士作传的目的在于“立心”而非“存史”。　　第五章是对西晋文人人格特征的综合分析。不同于正始时期文人的个性张扬，西晋文人人格体现出更多的群体性特征，本章所勾勒的西晋文人人格具有世俗、重情、自适的典型特征，论述中凸显了向秀哲学主张对西晋文人人格带来的影响，并比较分析了西晋文人对主要高士人物接受态度的变化，最后对左思人格进行了单独分析，左思诗文中的独立批判精神在历史上产生了深远影响。　　第六章主要论述东晋文人理想人格的新变特征。主要从思想领域、文艺领域以及文人社会关系交往的角度选取典型案例进行分析，选取的代表文人是孙绰、王羲之和陶渊明。孙绰身上体现出东晋时期佛教影响下的士人人格内涵的变化;针对王羲之，结合对其帖书内容中有关高士人物的分析，指出王羲之为人方面不曾被人重视的高远志趣，他的书法艺术风格，是其人格精神在艺术领域中的自然体现;对于陶渊明，他对理想人格的贡献，主要体现在他从劳动关系中发现了以往文人不曾注意到的人际关系的新内涵，他对高士人物的选择性接受，也体现出他独特的欣赏标准和价值主张。　　余论部分主要回顾整理了学界有关接受史研究的发展演变情况，这是本论文写作思路的宏观理论背景。主要涉及接受理论传入中国后，在古典文学研究领域产生了哪些代表性的研究思路和研究成果以及存在哪些问题，针对存在的问题，在未来如何做出改进研究等。