红柯和他的小说为略显沉闷的90年代小说界带来了一股清新的气息，注入了一股新鲜灵动的想象力。红柯从小生长在关中，大学毕业后远走新疆，在新疆度过了他生命中至关重要的十年。从黄土高原走进大漠孤烟，红柯在二者的不同和相通中感受到了大自然的沉静与魅力。在西部的苍凉与雄伟中，红柯认识到了尘命的伟力，他把对生命力的体验渗透到了小说的字里行间，让我们从生命的自由舒展中感知了一种存在的诗意境界。 红柯是文坛杀出的一匹黑马。他的短篇小说《吹牛》获第二届鲁迅文学奖，中篇小说《库兰》获首届冯牧文学奖，这些全国性奖项让红柯这个名字逐渐热了起来。然而，对于许多人来说，红柯似乎是在文坛突然崛起的。目前为止，尚未有系统性、整体性研究红柯小说创作的评论文章，关于红柯小说的评论文章，大都是针对某篇作品的具体评论或对红柯小说的印象式点评。鉴于这点，笔者试图在大量阅读红柯小说的基础上，对红柯小说进行整体性的解读，以期有所收获，起到抛砖引玉的功效。 本文立足于红柯小说，从宏观和微观两个方面对红柯小说进行解读。全文分为两章。第一章从整体上把握红柯小说，分为三节。第一节论述道家崇尚自然的思想对红柯小说创作的影响。道家的自然分为两个方面：一是指环境要回归原始之初的自然状态；二是指人要回归其自然素朴的本然天性。这两方面在红柯小说中都有体现。第二节分析红柯用他充满诗意的语言、怪诞而又聪慧的思维，为现代人苦心构建的理想家园。在这一理想家园中，生存背景是未受任何污染和破坏的原始自然，生活在这里的人们单纯朴实、率性任情，人与人、人与物之间和谐相处，整个世界是一个有机的整体。第三节指出红柯小说创作的缺憾所在：一是他的创作过分远离现实，让人有一种彻底的虚幻感。一旦和现实接轨，红柯便收起了他关爱的目光，批判的锋芒毕露，一副冷眼旁观的姿态。二是人物塑造呈现类型化趋势。肯定性人物都能口吐珠玑，对人生世相发表见解，深邃得如同哲人。而否定性人物则一概庸俗势利，背离了人的本性。当然，这些和他充满诗意的创作基调有很大的关系。第二章具体从三个方面分析了红柯小说的创作特色。第一节分析了红柯小说中体现出来的终极意义上的生命意识。红柯小说看重生命，歌颂生命，同样也看重死亡，歌颂死亡。而他的小说所采用的空间性的叙事结构从根本上取消了时间概念，忽略了生死区别，取消了生死界限。第二节分析了红柯小说语言上的“陌生化”追求。红柯注重语言形式，他灵活使用词语，并且善于 使用各种修辞手法，以唤醒人的五官感觉，让人们认识到世界万物之问沟通的无 限可能性。第三节定义了红柯小说的美学风格：浪漫的神性大美。说浪漫，是因 为红柯的小说内部有一种自洽性，自成一体，充满诗意和灵性。而大美，则指他 只是让一切自现其性，展示本真的状态。 从整体来看，全文宏观和微观互为补充，力争做到点面结合。论述中注重立 足子小说本身，行文力求流畅优美，避免刻板生涩。 行文至此，论文也告一段落了。评论停留在了前一阶段，而红柯的创作还在 进行，也许他的风格会有变化，但我们相信，不论怎样，他都会保有自己的特色， 做文坛独特的“这一个”。