徐则臣作为“70后”作家,其小说以“离去——归来——再离去”的“归乡叙事”模式作为叙事结构,探讨了“70后”这代人的矛盾心理和历史命运。回不去的故乡,扎不下根的城市,这种现象使得他们不得不一次又一次地出走,离开,追寻心安之所,从而形成了徐则臣小说的核心主题“到世界去”。世界究竟在哪?在徐则臣的小说中,这是一个由浅入深,逐渐深化和明晰的指向:花街也是到世界的一部分,中国也是世界的核心要义。研究徐则臣小说的“离去——归来——再离去”的“归乡叙事”模式对于徐则臣小说“到世界去”的主题和“70后”这代人在现代化进程下出走、回归、再寻找的精神漂泊史尤为重要。本论文在文本细读的基础上,结合现有的研究文献去探讨徐则臣小说的“归乡叙事”模式的形态,同时也深度挖掘其“归乡叙事”模式背后所蕴含的独特意蕴。本文经梳理研究徐则臣的小说创作,探究“归乡叙事”模式在徐则臣小说创作中与“到世界去”主题的巧妙结合,勘探个体生命在经历精神漂泊与突围后的自我救赎之路。全文共分为三章,第一章探讨徐则臣小说“归乡叙事”模式的生成。本文认为徐则臣小说的“归乡叙事”模式受到了五四时期鲁迅乡土小说“归乡叙事”的影响,同时与“离乡进城”的时代背景相契合,也是作家北京生活经历的艺术体现。第二章以“花街”系列小说、“京漂”系列小说以及后期创作的长篇小说为例重点探析徐则臣小说的“归乡叙事”模式。“花街”系列主要为成长小说,徐则臣选取儿童或者青少年作为主要人物。他们在遭遇了青春成长的疼痛以及亲眼目睹了乡村伦理坍塌的悲剧后离开花街,寻找精神救赎。“京漂”系列小说探讨了逃离者在北京经历了生存与精神的双重危机后不得不回归花街,重新寻找救赎之路。而在个体生命历经故乡与北京之间的“离去——归来”之后,徐则臣又将救赎方向指向了“再离去”,即“到世界去”,并营造“火车”“耶路撒冷”等意象深化“到世界去”的主题。第三章主要研究徐则臣小说“归乡叙事”模式的意蕴。首先,徐则臣小说的“归乡叙事”模式体现了“古典”与“现代”相交融的叙事风格;其次,徐则臣在“归乡叙事”模式背后探讨了人与城的关系;最后,小说主题“到世界去”的主题内蕴呈现出从故乡与世界的对立到融合再到互望的一个不断深化的过程。