台湾“本土”建筑像一颗宝石在璀璨多元的建筑形式中熠熠生辉，然而“新生派”的它又与台湾其他建筑形式和谐共存。20世纪80年代，以建筑师李祖原设计的台北101大楼为代表，台湾建筑师开始尝试以西式建筑为主体，然后在主体空间上添加民族历史元素，从而分析台湾本土建筑创作设计和本土文化的内涵。到90年代以后，年轻一代台湾建筑师们逐渐淡去两种建筑模仿做法即欧式建筑以及日式建筑，转变设计为以地方风格化为主，探索地域文化和建筑风格独特性，把“本土”创作的思考放在重点，注重当地民居生活、建筑可持续性以及文化在空间里的表达等方面的建筑建构。今日，地域性建筑的发展和对本土文化的重视在多数建筑师的创作作品中充分体现，这无疑是构建出台湾本土建筑风格良好的开端。由于当代台湾建筑师多数是从海外归台，因此他们接受的建筑相关知识也就受到不同国家的影响，设计出来的建筑风格也就迥异。但是台湾本土建筑师致力于“亲民建筑”，采用当地建筑材料，动员当地居民，共同建造有质感的本土建筑。正是居民熟悉的建筑材料的应用，使得建筑外貌在感受上具有亲和力和凝聚力，有效的提升建筑空间在使用上的品质和生活质量，使建筑成为了一个具有乡土文化内涵的建筑。多数台湾建筑师由这个出发点去构筑实用性建筑，关心当地文化历史，关心人与环境之间的关系，以人为核心把建筑放到生活中去构想，让当代台湾建筑的主流思想和本土化设计的运用传承下去。本论文以当代台湾建筑“本土化”的发展趋势为探索点，试图提出一个新的分析架构，转从当下建筑界中以「建筑师培养」、「建筑创作」和「当代建筑本土化创作」为出发点，论及从1990至今二十多年间台湾当代建筑地域性趋向的建筑成果,依据本研究提出的架构进行分析，整理出台湾当代的建筑作品与“本土化”发展的趋势，讨论人、环境与建筑向永续转变、共同参与营造的建筑方式，归结出「本土构思、地方营造」、「因地制宜的建筑创作」以及「建筑历史文化传承」三项当代本土建筑创作心得。文中并以具体代表性的案例深入说明及探讨其意涵。附录部分是笔者对台湾本土建筑师论及当代台湾建筑本土化创作的访问。