现今很多学者更多地关注了中国教育在鸦片战争后被动地发生变化,.忽视了早在鸦片战争前中国教育就试图进行的内发式变革。其突出表现为启蒙思潮的兴起对中国教育的更新所产生的影响。明清之际的实学派人物陈确、方以智、傅山、黄宗羲、王夫之、颜元、李塨就意识到空谈误国,主张经世致用,反对理学,试图对中国“学统”进行内发式的变革。颜元对中国书院进行的内发式变革是其中典型的例证。在中西文明的撞击中,颜元主持的漳南书院在教育领域里成为沟通两者的桥梁。维新运动中康有为的万木草堂、梁启超的时务学堂,清末书院改革中的杭州求是书院、湖北两湖书院等,都是不同程度受颜元漳南书院影响而成。可以说,漳南书院是我国新教育的雏形,是我国近代教育的渊源,它以实学精神之水灌溉着我们的近现代教育。正是由于漳南书院的存在,才使中国教育的发展成为一个完整的链条,从而有力地佐证了中国古代教育向近代教育的转变并不完全是西方模式的照搬。因此对颜元书院教学改革思想进行研究有着极为重要的理论意义。同时,颜元在书院教学实践中所体现出的日益成熟的教学改革思想对我们当今的教学改革也有着重要的现实指导意义。全文分为六个部分:第一部分,前言。主要说明为什么要研究颜元书院教学改革思想的问题。阐述了本研究的缘起和意义、研究现状述评、研究特点和方法、研究重点和难点。第二部分,颜元书院教学改革思想的主要内容。主要探讨颜元书院教学改革思想“是什么”的问题。这一部分从颜元对传统教学价值观的批判、书院培养目标的转换、书院教学内容的革新、书院教学方法的革新、书院新的教学制度和教学管理五个方面入手阐述了颜元书院教学改革思想的主要内容。第三部分,颜元书院教学改革思想产生的历史渊源。本部分主要对颜元书院教学改革思想产生的原因进行剖析,颜元书院教学改革思想的产生与当时的政治经济、社会文化、学术风气有着密切的联系,更与他自身的教学实践活动密不可分。第四部分,颜元书院教学改革思想的基本特点。在对颜元书院教学改革思想基本内容整体把握的基础上,本部分总结出了颜元书院教学改革思想的基本特点:教学目标的双重性与实效性;教学内容的实用性与创新性;教学方法的实践性与开放性。第五部分,颜元书院教学改革思想的评价。主要解决“怎么办”的问题,即在新课程改革背景下应如何正确看待颜元书院教学改革思想,从而取其精华,弃其糟粕,为当前的教学改革服务。本部分首先分析了颜元书院教学改革思想的历史价值,进而联系现实,认为认真研究颜元书院教学改革思想将为我国当今的教学改革提供有益的借鉴。第六部分,结束语。反思前文,总结所得与不足,提出今后进一步研究的方向。