自然是一个永恒的主题。在中外历史上有不少人对自然作过了极大的关注或进行了不懈的追求，他们形式多种多样：有人以诗文来赞美自然风光，有人实实在在地生活在山林田园中体验自然的美好，有人把自然作为反抗社会的手段，今天的人们还提倡环境保护来维持自然的生态平衡……尽管形式各异，但我们不难发现，人们这样努力的目的都是为了人与自然的和谐。 陶渊明和亨利·大卫·梭罗虽然在时代、国度和文化背景上均相距甚远，但他们却有一个共同之处——崇尚自然的思想。而我们可以从这种思想得到启迪，找到一个新的角度、一种新的方法，沿着前人探究人与自然的道路走得更远一些、更深入一点。 崇尚自然是陶渊明与梭罗的人生哲学的核心。深深受到自然美的吸引，他们不约而同地选择了归隐的方式去贴近自然。在回归自然的过程当中，他们形成了独树一帜的人生哲学，并将这种以自然为本的哲学贯穿到人生的各个层面。 他们笔下的自然并非简单的指“自然界”，而是指内心的一种自在的状态，含有自由的意味，并指人的本性，还是一种他们信奉的人生法则。因此，他们的写作是自然的写作，他们的人生是自然的人生。 回归自然也是一个找回人的本性的过程。他们认为上古生民保有人类的朴素与真淳，未经世俗的污染，是最理想的人。借着对这种“真”的刻画与阐释，他们也寄托了自己社会理想。归园田后的陶渊明和居住在瓦尔登湖畔的梭罗深深热爱着他们的自然生活，并以此为据，写出了千古传诵的佳作《桃花源诗并序》与《瓦尔登湖》。如果说对“真”的追求只是一种个人完善自我的方式，那么“桃花源”和“瓦尔登湖”就是他们希望以自然来改造社会的理想。 崇尚自然，使他们把死亡也看淡了。在死亡一词异常避讳的时代，陶渊明给自己写《自祭文》，唱《挽歌诗》。他觉得死亡是一种自然的规律，因此，不必为死亡的到来感到忧虑，也不必为死后的未知而困惑。死虽不可知，生却是可以把握的。宇宙之间的生生不息，是一种自然规律。心中有自然，便无所畏惧，这也是梭罗同样能坦然面对生死的根本原困。 陶渊明与梭罗生活在不同的时代与国度，在对待自然的问题上却有诸多相似之处．虽然在他们身后的人类文明又有了迅速的发展，但即使在今天，他们的哲学思考也仍然具有不同寻常的意义。 首先是审美意义。同样是飞鸟，陶渊明看来却有不可言传的“真意＼一个普通的湖，在梭罗心中却胜似人间仙境。在自然给我们的有限的财富面前，我们要怎样看待？·。中有自然，即使身在樊笼里仍可效小鸟高飞；而身负重重枷锁的人，再美的山水也不过是石头块垒。只有“。。中有真意”，再普通的事物也可以引起无数美的遇思。 其次是现实意义。人们在积极地思考环境保护的问题。许多措施虽然能暂时缓解环境危机，但是并非治本之计。人类对物质生活的过度追求最终只能破坏我们的精神家园．怎样使人类文明与自然协调发展，陶渊明与梭罗的思考与尝试是值得我们惜鉴的。