亚瑟·米勒是20世纪美国戏剧界最伟大的三大剧作家之一。其代表作《炼狱》荣获1953年托尼奖之最佳剧作奖，至今久演不衰，是米勒所有剧本中上演次数最多的剧作。《炼狱》一剧取材于1692年发生在美国马塞诸塞州萨勒姆镇的驱巫案事件。国内外学者对该剧的研究涵盖了历史、女巫、理论、艺术手法、角色分析、主题研究等角度。本论文在前人研究的基础上，尝试从空间理论解读该剧中凸显的压迫与反抗这一主题。　　本论文依据亨利·列斐伏尔的空间理论，从空间理论框架下的三个视角来研究剧中的压迫与反抗。通过分析剧中的物质空间，本论文揭示了法庭和监狱这两个地理空间所反映出的压抑氛围和森林这一物质空间所展现的表征为反叛的空间实践。通过分析剧中的清教社会空间，论文探究了神权统治者如何通过禁锢村民个性，剥夺其话语权和迫害清白人士来达到压迫萨勒姆村民的目的。这一表征为压迫的社会空间也生产自指控者普特南对邻居的迫害，艾比盖尔对被指控者进行迫害之中。通过分析剧中的个体空间，论文研究了剧中三个人物面对压迫所进行的反抗——哈尔对社会黑暗的反抗，艾比盖尔对神权意识形态的反叛和普罗科特对迫害的反抗。　　《炼狱》是一部借古讽今的现实主义悲剧。本论文通过从空间理论的视角对该剧进行研究，旨在为研读米勒《炼狱》一剧提供一个新的解读视角。另外，通过对该剧凸显的压迫与反抗这一主题进行研究，论文旨在进一步挖掘该剧所蕴含的深刻历史意义，同时也起到继续警醒世人不要重蹈剧中人覆辙的作用。