北朝后期是指东魏北齐与西魏北周对峙到北周灭亡这个历史时期，而自五胡十六国以来社会处于一个社会大动荡、战乱频繁、各族人口不断迁徙、门阀政治的兴衰、社会变迁、民族融合的迅速发展的历史时期，在各族人口不断迁徙的过程中，胡汉文化相互接触、相互碰撞、相互影响，经过嬗变趋同，最终形成了新的文化。北朝时期的文化与其他时期相比又具有其特征，具体表现为：第一，北方多元化文化的融合。第二，各区域文化的差异性。第三，文化的双向交流，但是以汉文化为主的交流。第四，此文化的开放性。第五，此新形成的汉族文化对后世产生的巨大影响。 本文将东魏北齐与西魏北周对峙时期中国北方大致按其统治区划分为两大区域，并据此研究南北朝时期各区域文化的发展演变过程，并着重分析各区域文化趋同与比较，探求其规律。为此本文并采用了民族学、统计学、区域比较等方法以从事这一问题的研究。 在第一章中从儒家学说、礼仪习俗、典章制度、文学艺术、社会生活诸方面着重论述了胡族汉化的问题，以为在文化的融合过程中，由于汉文化文明程度比较高，生产力水准也比诸胡族高，因此汉文化是这场文化融合的主流，胡族在大量涌入中国北方的农业地区后，开始与汉族杂居，共同生活，必然在以上诸方面受到先进的汉文化的影响，主要表现为习读经史、重视儒家传统文化的教育、尊敬师长、大量继承发展汉族的典章制度、爱好并学习汉族的语言文学、书画、乐曲、尊崇汉族的传统宗教——道教、穿着汉族服饰、喜好汉族的生活习俗，甚至有些胡人对儒家经典史籍颇有研究著述，并且还有文学作品传世。 在第二章中则从儒学、宗教、语言、艺术、社会等方面考述了北方的汉族受到胡文化影响的问题，认为在胡族大量涌入中国北方农业地区的同时，他们也将其本身的胡族文化一并带入新的迁徙地区，这些胡族文化在与汉族文化的接触、碰撞的过程中虽然被汉文化所融合，但也凭着自身顽强的生命力或多或少的影响着原来居住在该地区的汉族人口，并将胡文化的某些因素融入新形成的汉文化之中，主要表现在宗教信仰、语言、艺术以及社会生活诸方面，但是胡文化对汉文化的影响在这次文化融合的过程中只是支流，并非主流。 在第三章中认为在魏晋南北朝时期文化趋同融合的主体文化是汉文化，其主流是胡族接受汉文化，逐渐汉化，另一方面由于胡族文化也有较强的生命力，因此胡族文化也或多或少的影响了中国北方的农业人口，但是这只是支流。此外在胡汉文化的融合过程中，由于北朝后期在中国北方的农牧业地区同时出现了东魏北齐与西魏北周两大敌对政权，分别统治着关东和关陇两大区域，形成了中国北方的东西对峙的局面。而这两大区域的历史、文化环境、自然环境不同，加之进入各区域的胡族人数多寡、文化水准差异，两大区域的形成的新的汉族文化也就必然存在着一些差异。经过对儒学教育、礼仪风俗、典章制度、文学艺术、社会生活等文化等诸多方面的分析，我以为西魏北周统治区的文化略逊于东魏北齐统治区，诸如儒学方面，虽然东魏北齐统治区内的胡人以及胡化汉人受到儒学的影响的人数少于西魏北周统治区，但是学术水准较高的人数则多于西魏北周统治区，并且在其他方面东魏北齐统治区也优于西魏北周统治区。究其原因当是自先秦以来黄河下游地区大多处于领先地位，而东魏北齐政权正统治着该地区。从东魏北齐统治区和的学者人数、学术水准、著述多寡、中书决策机构的汉人人数、文人多寡以及社会习俗等方面均优于西魏北周统治区，亦足以说明这一问题。此外西魏北周统治区域内外来的文学之士对于该区域的文学产生着巨大的影响，特别是平江陵后，俘略来的文人才使该地区的文化有了较大幅度地提高。相反东魏北齐统治区内外来的文学之士很少，其统治区内文化可说是本土文化。