【摘 要】
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本文是对19世纪初至20世纪50年代在华新教传教士英译中国诗歌情况的整体研究。论文基于一手史料和相关研究成果,整理出百余年间散见于刊物和著作中的传教士中国诗英译作品,将其置于历史语境进行文本分析,探究其选本特征及翻译动机和策略,总结其翻译思想,并梳理出传教士中国诗英译的发展过程及价值流变。本文力求既“见林”又“见木”。所谓“见林”,是对传教士诗歌英译活动的全景式描绘;所谓“见木”,是以诗歌英译贡献
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本文是对19世纪初至20世纪50年代在华新教传教士英译中国诗歌情况的整体研究。论文基于一手史料和相关研究成果,整理出百余年间散见于刊物和著作中的传教士中国诗英译作品,将其置于历史语境进行文本分析,探究其选本特征及翻译动机和策略,总结其翻译思想,并梳理出传教士中国诗英译的发展过程及价值流变。本文力求既“见林”又“见木”。所谓“见林”,是对传教士诗歌英译活动的全景式描绘;所谓“见木”,是以诗歌英译贡献最大的译者布茂林为个案,对其《中国诗选》（Chinese Poems）进行探微。本文的主要翻译史实发现和研究结论如下:传教士相关著述和译作副文本显示,其对中国诗歌多持褒扬肯定态度。其翻译动机主要有二。一是持功利性目的,或关注诗歌信息价值,或服务传教宗旨。二是出于对中国诗歌的由衷热爱,全面介绍中国诗歌。传教士中国诗歌译介可大致分为三个阶段,即发端期（1815-1840）、发展期（1872-1911）、成熟期（1912-1948）。前两个阶段的成果皆为见于报刊或杂集的零散译诗。其中发端期所译多为语言浅近直白、内容通俗易懂的不知名诗作,译诗不太关注原诗文学性的再现,而重在文化信息和百科知识的传递;发展期所译主要为经典诗人诗歌,且译诗开始注重诗歌的形式特征;成熟期的最突出特点是出现了系统展现中国诗歌面貌的译诗集单行本。布茂林《中国诗选》充分体现了成熟期译诗特征。《诗选》选译中国诗55首,选本皆为经典诗人著名诗篇。布氏所译诗歌均采取韵译法,并综合运用增译、调整、音译及直译等多种翻译方法。其翻译风格迥异于发端期仅传译原诗“信息”的特点,十分注重译诗的诗性特征,常常为追求诗歌形式之美而对原诗的信息内容作出各种调整。
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