莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot）的文学思想受到了马丁·海德格尔（Martin Heidegger）存在论思想的浸染,兼具文学之诗性与哲学之智性,在二十世纪文学史、思想史上极具独特性。本文主要从布朗肖对伊曼努尔·列维纳斯（Emmanuel Lévinas）“ilya”的接受入手,探讨布朗肖在死亡、本源、语言三个方面对海德格尔存在论思想的推进,并且对布朗肖的文学思想模式、成因进行一个整体观照。本文由绪论、正文、结语三个部分组成。绪论部分对布朗肖的生平进行了简要介绍,指出他与海德格尔之间的思想关联,梳理并分析了国内外对布朗肖的研究现状,在此基础上,提出本文的研究目的、意义及价值。正文由五个部分构成。第一部分主要阐述布朗肖对海德格尔存在论思想进行推进的前提。列维纳斯通过“il y a”这一不对任何存在者负责的实存,逃离了海德格尔思想中必须以此在才能通达的存在。布朗肖将“ily a”引入到文学领域,用“另一种夜”加以阐释,走上了推进海德格尔思想的道路。第二部分主要讨论布朗肖对海德格尔死亡观的推进。海德格尔的“向死而在”是主体能把握的、“可能”的死亡。布朗肖通过对自杀行动的探讨以及对文学书写中垂死状态的分析,揭示了主体在其中失去其主权地位的、“不可能”的死亡,他将这一重死亡引入到文学中,形成了作家之死的文学思想。第三部分具体阐释布朗肖对海德格尔本源观的推进。海德格尔认为,艺术作品的本源是真理在作品中的自行发生。但布朗肖认为,文学作品的本源处于一个永远无法通达的黑暗空间,它是彻底的谬误,与真理无关。第四部分论述了布朗肖对海德格尔语言观的推进。海德格尔认为,语言之说就是“大道”的运作,它既让物与世界得以敞开,也让他们在沉默中如其所是。而在布朗肖看来,文学语言的运作指向自身的沉默,它永远不会与“大道”产生关系。第五部分是对布朗肖文学思想的总体解读。他的文学思想通过对问题进行追问,形成了一个“他异”空间。这种思想的产生受到以下三个方面的影响:布朗肖三十年代的政治经历、第二次世界大战带来的“灾异”思想以及犹太教的流亡思想。结语部分通过总结布朗肖对海德格尔存在论思想的推进路径,反观布朗肖的文学思想,它以一种诗性与智性相结合的方式,为二十世纪的文学书写增添一抹新鲜的元素,为二十世纪的西方思想走出形而上学提供了可能,为当下的社会带来反思。因此,布朗肖的文学思想,值得我们用更加开放的眼光去面对未来文学的可能性,并对人类的生存境遇进行思考。