辽西太平鼓主要是辽西地区民间妇女的一种自我娱乐的艺术形式,反映劳动妇女生产和生活的场景,是一种在传统年节期间(即春节至元宵节期间)进行的鼓舞表演。辽西太平鼓是由技艺高超的太平鼓艺人组织、群众自发参与的民众自娱性的鼓舞活动,是辽西地区年节庆典的重要内容。从太平鼓的产生与发展脉络中我们可以看出,传统时期,太平鼓这一仪式活动贯穿于祭祀和节日仪礼当中,表达当地民众祈求风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥的愿望,是民众传统民间信仰的物质载体。但在现代化和文化多元化的进程中,辽西太平鼓中蕴含的满族萨满文化特质逐渐弱化,辽西太平鼓不可避免地发生了变异而重新被建构。同时随着政府、学者、民众和传媒机构的介入,辽西太平鼓开始从台后走向台前,与现代语境相结合,逐渐演变成了表演化和遗产化。辽西太平鼓被建构的过程因政府的利益和国家非物质文化遗产保护运动建立起以太平鼓为中心的利益场,形成了特定机制。在这个被重构的过程中,民俗学者开始了对辽西太平鼓这一传统民俗文化本真性的探求和研究。通过辽西太平鼓的重新建构,客观上提高了民众的文化自觉性,增强了民众对文化的保护意识,使民众开始重新认识和理解本民族的传统文化。当地民众作为民俗文化的传承人和诠释者,他们对本地文化的认知,对本地文化的传承与发展起着至关重要的作用。另一方面,民俗学者们对民俗文化研究的不断深入,开始以发展的眼光来看待民俗文化的本真性。学者开始认识到,所谓本真性,只不过是特定人群给某种文化设定的一个相对的标准,因此,学者对民俗文化本真性的研究也经历了一个由静态到动态的过程,这个过程的转变,促使学者和民众开始把对民俗文化的保护从“物”的保护发展成为对其依存的文化生态环境的保护和对其传承性的强调,把有形民俗文化遗产和无形民俗文化遗产放在同等重要的地位。本文首置绪论,尾置结语,正文共分四章:绪论交待了选题目的和意义、研究现状、本文的研究方法与资料来源。第一章为辽西太平鼓的概述。主要介绍了辽西太平鼓的产生与发展脉络;辽西太平鼓生存的自然环境与社会环境。辽西太平鼓的展演过程,首先介绍了辽西太平鼓的表演内容,以农家生活、农村妇女的生活境况以及风土人情和名胜风光为题材;其次介绍了辽西太平鼓的表演特征,一类是边打边舞,一类是边打边唱。辽西太平鼓表演自如,人数不限。第二章指出太平鼓的传承脉络,同时,从器物层、民俗层和民俗信仰层三种文化内涵上,对辽西太平鼓所体现的满族文化和区域文化进行解读和分析,揭示其社会及文化内涵。第三章从多维视角审视辽西太平鼓的文化功能。太平鼓既是神与人沟通的媒介,并借此强化了民众的民间信仰;它还是调节人际关系的“润滑剂”;此外,辽西太平鼓既是民众传统审美的展演过程,也是维系妇女群体的纽带。第四章,辽西太平鼓在现代化语境中,面临着传承危机,由传统文化元素向“陌生化”的性质转变,促使国家、学者、民众观念性的转变,开始以动态的和发展的眼光看待传统民俗文化。结语:现代语境中,辽西太平鼓在现实生活中仍然有其存活基础。在众多外力的影响下,传统民俗文化仍然以服务民众的节俗生活为重要宗旨,这一宗旨短期内不会改变。