被誉为“小说之神”的志贺直哉作为日本白桦派的代表作家,在国内外享有很高的知名度。虽然日本白桦派主要以反对战争、反对压迫、追求和平以及同情弱小等为主题展开创作,但是在心境小说的创作上展现出优异才华的志贺直哉始终经营着属于自己的文学世界。与其他的白桦派作家一样,出身于上流社会的志贺直哉有着强烈的自我意识。在这种自我意识的驱使下,志贺直哉非常重视自由并且终生追求自由。先行研究中关于志贺直哉创作各阶段的特色、从自我意识到与人生的和解等等已有详细研究,本文则旨在分析志贺直哉对自由的追求。本文由四章构成,在第一章中归纳了志贺直哉及志贺文学的相关评论和先行研究。从第二章开始,首先围绕作品《范某的犯罪》和《盗孩子》进行分析,论述早期的志贺直哉一直从行动上追求自由,所追求的是“利己的自由”。第三章则围绕记录了志贺直哉大正三年到六年的休笔时期状况的作品《和解》进行分析。一直从行动上追求“利己的自由”的志贺直哉陷入了停滞期,生活和工作都无法顺利进行。因此,志贺直哉开始反省,以与父亲的和解为始,他开始探求属于自己的新的自由。可以说对于固执的志贺直哉而言,与父亲的和解是克服自己内心之后做的决定。因此,可以认为,和解是志贺直哉迈向新的前进之路的第一步。和解之后的志贺文学中可以看到调和的倾向。本文第四章集中分析展现这种调和倾向的作品《在城崎》和《暗夜行路》。志贺直哉与自然亲密接触,从自然中寻求内心的解放。他不再从行动上追求自由,而开始追求心境上的自由。只要内心解放了,就没有必要再为周遭的琐事烦恼。通过这样的转变,志贺直哉回归了正常的生活,志贺文学也得以延续下去。因此,笔者认为转变后的志贺直哉获得了“真正的自由”。文章结语总结了志贺直哉对自由的追求及转变过程,简单阐述观点,结束论文。